一个看起来很笨，实际上却挺聪明的人，我能经常用“大智若愚”这个词来形容他。而在孔子的学生当中，就有这么一个人，他就是颜回，也是孔子很欣赏的一个弟子。
子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”
颜回，名回，字子渊，孔门七十二贤之首。
愚，戇（zhuàng）也。愚者、智之反也。
退，卻（què）也。本义：向后走，后退。
私，禾也。北道名禾主人曰私主人。
足，人之足也。在下，从止口。
发，射发也。本义：放箭。
这段话的大体意思是：孔子有时跟颜回交流一整天，颜回只是在一边听着，竟然一点反对的疑问和意见都不提，像一个蠢人。孔子观察颜回，发现当颜回回去后，他会自己研究琢磨，在言行上会把孔子讲的东西基本用上了，而且发挥的还不错，可见颜回并不是真的蠢。
在前面的文章《学而时习之，不亦说乎》与《为人厚重》当中，都提到了“学而时习”，在《曾子“三省”》中提到了“传不习乎”，在《贫富》中提到了“如切如磋，如琢如磨”，而在《子游问孝》与《子夏问孝》中，分别提到了“敬”和“面子”的问题。
把上面这些文章中提到的各个点，放在颜回的身上，不正是孔子说的这段话吗？
《论语》中记载的话，前后有很多是相辅的。这样做的目的，除了具有符合这个篇章的特殊意义外，或许也是在传达给我们一个信息：任何事情都是有先后之分，先后之间夹着一个“漫长”的时间。
“学无先后，达者为师”，作为“师”，既希望有人向你请教，又希望他能够自己琢磨、不过多向你请教。
有疑问当然要提出来，但是要看情况而定。就像之前在文章《人不知而不愠，不亦君子乎》中讲到的，拿师生来说，学生有疑惑是正常的事情，但不能一有疑惑就去问老师，再有涵养的老师也会给问烦的。要先自己琢磨，实在是不知道，再向老师请教。要不然，你的脑子是用来干什么用的？
颜回在跟随孔子学习的初期，就是这样的一种状态，经常向孔子问问题，把孔子给问烦了。
终于有一天，孔子忍不住了，就对颜回说：你一学什么都懂、什么都问，你是来跟我学习的，还是来故意要考倒老师的？颜回吓得把自己关在家里，反省自己，一个礼拜不敢出门。之后，颜回实在不知道的情况下才会去请教老师。
子游、子夏两人的问孝，不仅仅只是“敬”和“色难”，还有一个隐含的信息。
虽然孔子对子游、子夏的答复是“反问式”的回答，但也是“直接”的回答。
而作为孔子和颜回这两个人的身份来说，一个是老师，一个是弟子，是师生关系，有上下之分。
那这就有一个问题：“上”对“下”说的东西，一定是对（合理可行）的吗？你一定要按照“上”说的去做吗？
放在《为政篇》来说，那就是接受、服从。但光是接受、服从，也不一定是对的，要“退而省其私”，自己要把这个东西放在自己身上琢磨琢磨，放在事情当中琢磨琢磨，才能“亦足以发”，能够加以发挥，能够扩而充之。这才是为政的人要做的。
把孔子与颜回的这段对话放在《为政篇》这个地方，或许是这个意思吧。
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（文/李子仙）