“寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚”，总以为自己很糊涂，要求一个明白。所以十七岁那年的岁月不仅有同学少年，还有许多惆怅。开始似懂非懂的研究起东周诸子百家，各种宗教典籍，以及神话传说，人文主义等。究竟是人类文明博大精深，小小的自己至今日也没太怎么明白。
但日子也还在行进，思想也还在继续，难道根本是无解的，是由无数个偶然促成了现实世界？我并不反对这样解释。好吧，我只是需要一个自己能接受的理由来解释我存在现实中而已，仅此而已。
快乐？幸福？美满生活？我是不那么愿意自我欺骗的。稍纵即逝的欢愉，感官自我麻痹。吁，平和心态才是对待诸多事物的较好做法，是经过许多人验证过的。但随之不真实感也越来越强烈了，为什么，生存不是天大的事吗，一个人不使劲造，突破现实局限，怎么可以？一定要不满足，不满足，开拓进取。所以又有些人选择做激进的“愚人”，没有做平和的“雅人”。
“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，这种潇洒是难能的。人生求而不得，主动放弃，虽然说得悦耳，怎可信以为真。人生不是在奋斗，就是在赶赴奋斗的路上。
你要明白只有创造才存在价值，只有创造人类整体才能进步，至于个体得失，个体承受。在这个基础上，也在社会分配的框架下，个体，也就是我们每个人自己，需要做出行动。
又是什么影响我们每个人的行动呢？他们说价值观，也是好的讲法。实际是什么呢，我以为应该是恐惧。
“未知生，焉知死”，活人做活人的事，做一切事为了活着的人。至于对死了的人的做法，丧葬呀，祭奠呀，不过是做给活人看的。人最大恐惧莫过言死，死后世界我们是不清楚的，所以不必过多谈它。其次是活，也就是生存，怎么活，我们应具有什么手段，活的理想状态，对于了解不深的人来说，也会产生很大的恐惧。人类所有的手段不过是战胜恐惧而不是去享受生活，恐惧至今不能完全战胜，生活倒是易沉溺享乐。享乐无疑会使人堕落，有时恐惧更让人陷入迷茫。不能无可奈何，只有做个勇士。
“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”，世间纷纷扰扰，各类思想说教充斥。其实思想本来是不断补充发展的，不能够一层不变遵循某人的思想教条。起初读《道德经》感觉精奥高深，后来觉着不过是一个颓废厌世的作者不停言说他颓废是正确的，自己观点似乎有些轻狂。仲尼先生的仁义学说影响中国社会很深，以至于极少国人免于落入仁义学说的窠臼。仔细推敲仁义，发现仲尼先生一派的学说多处让我们失望了。基督的爱也好，佛陀的大智慧也好，皆难看出人迫切需要她的理由，更像是一种社会工具。近代资本社会提出自由，民主，平等的人权思想，初看高大上，再瞧其发展，两次世界大战，帝国主义的崛起，顿觉人权也不过是口号。而国家建立的初衷却也是保障人权。社会主义理论，有成果，虽势单力孤，但依仗科学，服务大众的理念这方向是不错的。后继如何，尚待证明。所以我剖析恐惧，编成自己的一套说辞，使自己相信吧。
人战胜恐惧，人类斗争自然，人们反抗社会压迫，作为人生的必须任务，不允许反驳。斗争自然，我们总是败多胜少，现有的些许成绩使某些人骄傲了，拿新冠病毒来说，看看世界上大多政府的做法吧，令人失望。对于自然，人类有许多紧迫的事要做，对抗疾病，防备各种自然灾害，改善生存环境，使每个地球人生存的环境更加健康安全，探索宇宙秘密。哪里有压迫哪里就有反抗，也不尽然，奴性满满的社会就做不到。尽力打击黑恶势力，注重社会的公平公正，便已难得。一般反社会压迫的事都是上层社会者自己作死惹祸。个人战胜恐惧，谈何容易，更多的是无知者无畏。与其无知者无畏，不如有知者不畏，就是有了战胜恐惧的方法。这方法是什么呢，不过造成个人的安全感。
“不独亲其亲，不独乐其乐”，亲近他人，获得现世之安全感。至于具体怎么操作，每个人自己盘算。能够让他人允许你亲近而不生出诸多麻烦，确实是条辛苦的道路。毕竟我们所处的时代让我们更愿意同自己玩耍。
自然的破坏力量足以让人类全力以赴，而不是忙着内斗，争各种主义思想的发言权。人类胜自然曰美，败于自然曰恶。团结叫善，益生叫利。比如人培育的花，驯养的家畜，相反的恶老虎，恶毒蛇等等。比如奉献，礼让，乐善好施，比如食美味，居美室，衣美衣。西方美学的各种理论实在华美，曾读过些，但犹雾里看花，终隔一层，作者的强辩读了不少，才气令人佩服。当目光转移到人类社会本身，看到利益分配及组织的构成，似乎都是引导人们向更好生活迈进。可怎么还不能达到人们所预期的呢？只因为各处环节变数太大，难具稳定性。从古至今每一种社会制度都被设计的完美，但发展中大都遗忘了初衷。最让人恶心的是中世纪的统治理论，奴役大众的做法，伦理学在这一时期被修改的惨不忍睹。我爱全人类多么高尚的口号，可我出于什么去爱全人类？反复推究，人类所需求于我的微乎其微，我求助于全人类则是分秒难离，离不开人类文明，离不开时代氛围。所以个人之于群体是种依赖，一种卑微的依赖。
假如你认为是错误的观点，你又依赖这种观点不能自拔，那么心理学上就说心理出现了问题。假如你认为是正确的观点，依赖它，别人不赞同，最多被认为偏执。你意识到的事物都是你大脑判断之后的结果，判断依据是陌生的，令人恐惧的首先被推给意识。其次是个人偏爱的事物，能令人兴奋的。而那些既不令人喜爱，又不令人恐惧的事物通常会被选择性遗忘。
对个人来说存在的皆可恐惧，妥善处理每一样客观存在，主观思想，是必须的。恐惧来自自我，贫穷，疾病，丑陋，无知，身无长技，以至悲伤，软懦，迷茫。辛苦生活，战战兢兢。此刻，我因活着而庆幸，我因活着而忘却诸多烦恼恐惧。不抱怨贫穷，不屈服疾病，不纠结外貌，不惑于无知，不悲于无用。我真实的活着，然后努力使自己生活的更好。恐惧来自他人，理性而言，任何一个别人都会有可能对自己造成威胁，伤害。作为社会人，不可能躲避社交，来避免这种可能。所以亲近，拉拢，招揽，成为利益共同体。人生需要主动，即使仅仅为了摆脱一些潜在的危险。恐惧来自自然环境，恶劣的天气，想法躲避吧，糟糕的气候条件，想办法改变它。凶猛的动物来攻击，消灭它，有毒的植物，避免误食。
当然，人们最常见的恐惧是现代文明赐予的。现代文明教会了我们追求理想生活的办法，却又设下了重重障碍。各种生活压力，就业压力，购房压力，为孩子争夺教育资源的压力，个人竞争压力，甚至自我保养的形象压力。巨大压力下所产生的焦虑，恐惧，极少有缓解的方法。如果大多数人懂得放弃也就好了，少数人也这样做了。其实，换个思维，你的所有努力不过是为社会建设添砖加瓦，自己所须不过是不至于饿死，身有一栖之地。想想你的身体所求的，乞丐的事业便能得到，而你思想欲求的足以拖垮你的身体，量力而行吧。虽然我很支持你去作，但不希望你去作死呀。
我所依靠的是政府，我们期待的是政府力量而改善人们生活环境。同时担忧政府的行政能力，谁能保证高水平政府一直存在？现今科技的成果还未能完全服务于大众，最低期望是众多科技成果每位公民可享用。世界上哪个政府做的来？请不要吹嘘，谁都会。社会的发展就是科技的改革并广泛被应用，人类居住环境的改善。政治幻想给常人带来很大安全感，我也不例外，暂且想想，自己知道。
因为满满的设计感和无耻的自我陶醉，我已减少了恐惧的对象。或许认知的天地你我很是不同，殊途同归，我们不过是希望好好的活着。吾道以一贯之，摧毁恐惧，当然不是要做个超人什么的，自知平凡渺小。但看吧，我如此不同的解释了我的存在。每个人都应该这样吧，用自己的理由让自我拥有安全感，只要于别人于社会无害，也没什么好指责的。
（文/三人行）