屈原故里，秭归，名字与景色一样典雅，从凤凰山脚看，屈原祠傲然独立。面向东南，与三峡大坝正面相对，正殿为仿古木构建筑，正立面贴六柱牌楼门式，两侧竖着圆形的墙面，以红柱白墙灰顶为主颜色。温厚而不失庄严，崭新而不显轻浮。
四个凝聚心血的展厅陈列其中，大致从时代背景，作品中的意象，生平经历几个方面来描述屈原，这位文思敏捷的诗人、洞察危机的先知与忠君爱国的殉道者。
不论是两次出使齐国、还是执意变法，抑或是投江而亡，无不闪耀着爱国情愫最元初、本真的光辉。
“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！”
他的爱是如此的深沉，
而这，
是他在这荒谬的世界存活下去的唯一动力，
是他在这个客卿横行、尔虞我诈的时代，坚守内心净土的唯一原因，
是他在这礼崩乐坏的世俗中唯一牵挂。
“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”
为何要变成杂草呢？令人敬仰的屈原先生也会有困惑。这“香草美人喻”反映了他的理想：绝对的美政。可人类自有政治那一天起，从未出现过屈原心中的理想场面：朝野上下全是香草。政通人和，也不过是香草暂时过得比较舒坦罢了。
屈原以壮烈悲鸣见证楚国之灭，但楚国，又以楚声的形式，在屈原笔下重生
“悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。”
这毁灭，伴随着新生。这毁灭，使得后人深知其中的价值。
任随时过境迁，毁灭之物中的价值亦不会随之改变。人们也会亦步亦趋，来到屈原故居，寻找着流落千年的爱国主义与理想主义的价值与伟大
（文/清欢）