站在耸峙高昂的雷岗山上，往宏村俯看，那青瓦覆盖的飞檐，好似是一群从遥远的天际飞来刚刚在那里停歇下来的灰鹤。片刻你会觉得那一片片青瓦是人类在缓慢推进的时程中遗失在这里的文化鳞片，而每片青瓦又都在讲述着一个故事，这故事是动人的，让人难以忘怀。面对这古村落，你不会产生常常去凭吊或观光历史遗迹时的那种沧桑感和那种沉重感，而会有一种温暖，一种对往事回忆的温馨，一种对故土对家乡的挚爱。因为，这座至今已有八百多年历史的古村，依然生活着一群朴实勤劳的人，这些人的生活与他们的前人是一脉相承的，没有嫁接，更没有断裂。身临其境，村间路旁，古树茂盛，湖光山色，层楼叠院，自然景观与人文景观被融为一身。
宏村，位于风景秀丽的安徽黄山西南麓，距黟县11公里。南宋绍兴年间(公元1131---1162年)始建村落名弘村，清乾隆年间更名宏村。至今已有860多年的历史，现存明清居158幢，保存较好完整的有137幢，整个村落西临羊栈河、濉溪河交汇处，东傍东溪和东山，背枕雷岗山，北围月塘，南倚南湖和奇墅湖。虽历经风雨沧桑，依旧保存着那浓浓的古色古香文化韵味，走进古村浏览，就像在细细读着一篇美丽的田园文章。
走进古村，会使人立刻感到走进了历史的往事中，尤其是那由条条青石板铺成的幽幽古巷弄堂，使人觉得历史不仅是写在教科书上，还写在了青石板上，木头上和那里的泥土上。多少历史岁月中的人类形体伸缩和心灵的轨迹，都可以在这里找到他们的影子和踪迹，尤其是当你走进面朝小巷的木门时，展现在你眼前的是三方一照壁，四合五天井的景象。庭院内的鲜花暗香浮动，院内门窗梁上刻下的花鸟、飞禽走兽和人物故事，染满了岁月的烟尘。
承志堂是宏村一幢大型徽商民宅，整幢建筑背倚雷岗山，前临一泓碧水，其设计创意很能代表皖南徽商豪宅的特色，砖木建筑的结构，内部装饰砖、木、石三雕俱全，其内饮水有水井，养鱼有池塘，薪火有厨房，娱乐有内房，蓄粮有地仓，养鸟有花园，书声琅琅有书房，接待宾客有厅堂，雨天行路有走廊。高墙围垣内力求无所不包，反映出了徽州明清民居的封闭性，内向性，体现出了封建社会私有制割据性和徽商经济自给自足的特点。
除了承志堂，还有三立堂、乐贤堂、树人堂、松鹤堂、德义堂、振绮堂等，这些堂屋布局上讲究栋宇鳞次，宅院相贯，建筑装饰上追求美仑美奂，雕饰上力求细镂如画，立面上追求富丽堂皇，气势上讲究森严壁垒，粉墙嵯峨，宛如城郭。
我细数了一下，整个村落，大型民居称之为堂的就有二十多幢。何为堂？《说文解字》说：“堂，殿也”“王有殿，民有堂”“堂当也，正当向阳之屋。”堂屋，乃一家族或支族共同居住的大幢房屋。参观的走进堂屋，在这些古老的堂屋中居住的主人会很高兴指着梁上门窗上的图案告诉你，哪一块雕刻是在哪一年刻成的，是他们家的某一位先人所制。坐在木制椅上的老太太或老大爷都能给你娓娓述说村里一座桥、一颗树、一幢房的历史，以及发生在那里的人物和故事，他们对于那一条条小巷，就像熟悉自已的手掌一样，如数家珍般数出一串串典故来。
如果说宏村巷深深几许？那么一条人工水圳从村西石碣引水，经九曲十弯，就像血管一样贯穿整个村舍，连着每一户人家。清清的流水绕着古村流淌着，处处能见到流水清波。沿街低头慢慢走在青石板上，墙根边的潺潺流水一忽儿不见了，一忽儿又从另一个地方出来了，每条街巷下面都设有活水道，户户开门就见水，家家庭院内有花池水塘，水绕屋，楼傍水，水随街走，街依水筑，整个村落内形成了四通八达的人工水系网络，给人以清凉滋润，丝毫没有干枯寂寞的感觉。这种科学的规划不知是哪一位天才设计家的所为。
宏村，无论是建筑、雕刻还是无形的文化，都是一部精典，这不像世界上许多文化古迹，是已经死去的东西，它至今都还鲜活着文化的血脉。所以在联合国教科文组织会议上，它被列为世界遗产名录。
在那里的生活没有城市的喧闹，没有战天斗地式的影子，全部的生活是悠然的，湿润的、宁静的、平和的。曾听到这样一个有趣的故事：一个外国记者去宏村，太阳刚升起时，见一位老太太坐在旧巷旁晒太阳，当太阳西下时，忙碌了一天的记者还见这位老太太坐在那儿，就有点不可思议，于是就对老太太讲了一大通美国的速度，日本的经济等有关时间和效率的事情。老太太听完后不紧不慢地说：“年轻人，我有一句话告诉你。”记者忙侧耳倾听，“你知道人一来到世界就往哪里走吗？”记者问“哪里？”老人说：“坟地。你们为什么要那么慌忙赶到那里去呢？那里什么也没有，我想慢慢去。”
这个故事是否真实我不知道，但是它却有一种寓意，即人应该沉稳地享受生活，品味生活，感谢生活。人生是一步步走过来的，就象宏村的街石是一块块拼接起来一样，光阴是一寸寸过的，就象宏村的流水，潺潺而去的。那么我们的生活，不需慢慢品味吗？何必狼吞虎咽，不知甘苦地急急地去往那里走呢？
（文/谈笑在指尖）