我来到高陇有段时间了，期间多蒙各位前辈关照，让我有了回家的感觉。而彭主任的文字，更让我很快熟悉了周边，融入了集体，心定了高陇......
刚来的时候，有次听人说起茶乡文化，颇为诧异，以为茶乡文化就是茶道文化。遂向先生请教：“我看这里喝茶的氛围不是很浓，不似广东那边，基本上家家户户，间间办公室都有一套茶具，若有客人串门，主人第一件事就邀客人坐到茶几边，给客人泡茶。这种习俗在这里不常见，为什么这里却有专门传承下来的茶道文化呢？”
先生听了笑着说，你理解错了。然后耐心的为我讲解茶乡文化是怎么回事。茶乡文化其实是指茶水流域的地方文化，因为这片区域被称为茶乡。这片区域包括高陇镇、秩堂镇、火田镇、以及腰潞镇的部分地方，这一片区域话同音、水同源、习同俗，文化差异并不大。我这才恍然大悟，算是彻底明白了。后来先生赠我《三大学士故里》一书，说我闲时可以看看，了解这里的风土人情。
上周五晚，又见先生坐在办公室电脑前敲击键盘，遂上前去与之闲谈，偶见其办公桌上放着本《一个值得留恋的地方》初稿，原来先生又准备出书了。我也是脸皮厚成砖，看到好的东西喜欢往家搬，便向先生讨要学习，结果也同大家想的一样，先生很爽快的答应了。来这上班的这段时间里，我也常常拜读先生的作品于“株洲日报”“方志株洲”“天下茶乡”等网络媒体上。大致知道其文章多以挖掘本土“遗漏的历史”，探寻当地“神仙的痕迹”，弘扬茶乡“身边的榜样”为主，旨在向世人揭开茶乡神秘的面纱，推介茶乡的风景人文，助推茶乡在乡村振兴道路上加速驰骋。不过之前都属于快餐式的阅读，读的比较零碎，不够系统全面。现在可以提前拜读先生即将出版的作品集，且有双休这充裕的时间，真是一大幸事。
读《一个值得留恋的地方》，犹如踏足了一部流淌在岁月长河中的历史，犹如步入了一片飘荡在诗情画意中的圣土，亦如踩上了一根常怀赤子之心的琴弦。读《一个值得留恋的地方》，可以说的上是几句诗行知高陇，一部文集晓茶乡！
茶乡，源起于传说。神农尝百草，身中多毒途径景阳山，在功德岭尝茶叶得解，之后便有了茶山茶水育茶乡；
茶乡，毓秀于神话。珄芝得道邓阜仙，蟠藤仙中梦应验，书堂先生得道去，王姥喇嘛昼升天；白龙山中仙对弈，打马古道粪满地，神道做法欲探奇，雷公潭深不见底；大龙胜景观音形，显帝避难兔仙迎，水弯谷幽龙回首，终弃凡尘皇帽岭。
茶乡，繁盛于王道。茶王马王并鄂王，亦政亦军亦文化。茶王建政，开启千年盛世；马王戍边，稳固一方江山；鄂王征战，留下一路传奇。
茶乡，名盛于文坛。忠武督师过秩堂，成就一经堂千古流芳；李祁卧病据诏，专注立书三十载，博得元明之际湖湘第一；我家龙匣水，滚滚入南溪，流觞曲水，铸就茶陵诗派；三谭立万，昼教夜读，翰墨飘香，终成一门两进士，两代三书家，试比曹苏不为狂；两朝三学士，树世代学者之典范，耕读传承，弘扬传统文化，源远流长。
当然，除去传说，除去历史，茶乡在近当代也是人才辈出，出了数位开国将军、文坛大儒，商界精英。就是现在在我的身边周围，也有无数活着的雷锋，学习的榜样。
《一个值得留恋的地方》不仅描写了茶乡的奇山秀水，不仅挖掘了众多尘封的文学瑰宝，还深入了解一些名望乡贤，还向大家分享了自己的思想心得与工作体会。我本抱着增长阅历的目的来读这本书稿，可随着阅读的深入，情不自禁的反思自己：来这上班有段时间了，吃喝在茶乡，取俸于茶乡，我为茶乡人民做了什么，能为茶乡人民做些什么？身边到处是正能量，历史现实皆有榜样，而我也应该做些什么了，不能白来此地走一遭。
此刻，或许用羞愧二字来形容自己最是恰当不过了。一介书生，求学十五载，却才疏学浅，不能如先生般，诗词歌赋信手捏来，工作之余，拿起笔绘就茶乡优美篇章，向外界传播茶乡文化经典，推动茶乡旅游业发展；主修工科，却无一技之长，无法像谭工征奇先生一样，为茶乡的发展提出建设性的规划，提供技术指导，引导高陇人民走向乡村振兴的大道，且客座省内高校，引领一批批莘莘学子；亦无万贯家产，不能像彭金文先生一样，舍小家为大家，变私有为集体，自己不仅出钱还出力，响应国家的号召，带领相邻走出贫穷，走向幸福美满的康庄大道；作为平凡的我，应该向老书记谭长林学习，不存名利之心，俯首甘为孺子牛，扎扎实实工作，把群众的事情当做自己的事情来做，善心善行，把群众当做自己的亲人一样看待......
勿忘初心，常怀赤子之情。以后的路，不管是电闪雷鸣，还是荆棘丛生，既然已经踏足，便要只顾风雨兼程。不求丰功伟绩，但求无愧于心。每当回首，能感到满足欣慰，足以！
（文/静待雨巷）