我们都有一张脸，它原本很真实、很精致，但是今天的我们却非要戴上一个面具，并且在内心里不断的告诉自己：这样挺好的。
但是，我们有时候会脑子突然一顿，出现一个一闪而逝的问题：这个面具什么时候才能摘下来？
还能摘下来吗？大部分人是摘不下来的，因为已经成为习惯了。
从小学到大学，老师在课堂上经常问到一个问题：你们懂了吗？
老话说的好：是骡子是马，拉出来遛一遛就知道了。所以总有那么几个倒霉蛋，被老师点到名讲解，一下就曝光了。当然了，脸红不红就不知道了。
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
由，仲由，字子路，又字季路，“孔门十哲”之一，受儒教祭祀，以政事见称。
诲，晓教也。晓教者。明晓而教之也。训以柔克。诲以刚克。
女，汝水出宏农卢氏，还归山东入淮。这里通“汝”。
这句话大体意思是：仲由，我教给你的知识，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
宋·朱熹：“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫子告之曰：我教女以知之之道乎！但所知者则以为知，所不知者则以为不知，如此则虽或不能尽知，而无自欺之蔽，亦不害其为知矣。况由此而求之，又有可知之理乎！”
朱熹说的这段话，大体意思是说子路好勇、好强，不知道的他也好胜，硬上，所以孔子专门针对他说这个学问。
世上的学问道理，没有一个人敢说自己什么都懂。庄子说“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣。”
人的生命是有限的，知识是无限的。用有限的生命掌握无限的知识，是不可能的。人不可能自以为无所不知，就真的危险了。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这句话相信不少人都听过，但我们会发现很多人往往不能静下心来钻研某一门知识，而是这里学一点，那里学一点，换个地方再学一点，往往学而不精。
隔行如隔山，每一行都知道一点，并不一定是好事。有句话经常听到：被人卖了还帮别人数钱。
这句话并不仅仅是说太过单纯而显得傻里傻气的人，也是在说那些自以为是的人。
就像搞创业的，很多创业者凭着一个并没有多大可行性的想法（主要是不知道怎么分析判断），就开始了。慢慢的，自己就面临两难的境地——家庭和事业。
有的创业者创业好几年了，一直起不来，但仍在坚持，我很佩服他们，佩服他们的坚持，佩服他们对自己的肯定，佩服他们对未来会有一个契机的坚信。但我不会像这样去做，付出的代价实在太大了，说家破人亡或许有些夸张，但家庭一定会出问题。
对于拿不准的事情，还是不要去碰触，不要去掺和。当然，如果说你有闯劲，对现在的生活有一种不甘心，那请随便。
但要先做些准备——怎样面对以及解决精神上的压力、身体上的压力？
如果说“到时候就知道怎么面对了”，那我也只好说“好吧，到时候你就会知道了，祝你顺利，祝你成功”。
我们人有一个毛病——以不知为耻。明明不知道的，偏要说自己知道。自己不去查、不去问，永远不知道。
如果作为一般的人来说，或许问题还不是很大，但是对那些经商的、从政的人来说，那问题就大了。
《孙子兵法》第一句话“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，商场如战场，政界也如战场。
“上面的人一句话，下面的人要跑断腿”，这句话一点都不夸张，相信也有不少人深有体会，当然这也证明了你的能力。
有人说“不知者不罪”，但这句话还有另外一层含义：自己不知道确实不是自己的错，但不知道自己不知道，就是错了。
如果把“不知者不罪”“不患人之不己知，患不知人也”这两句话用在这里，或许是对孔子说的这句话的进一步诠释。
我们每个人都应该知道战胜的不是别人，而是自己，却很少有人知道应该怎样去做，如何去了解自己。
所以，对于任何一件事，无论我们了解多少，都应该“执其两端，而用其中”，要客观从容，而不能只凭着自己主观臆断，不能不懂装懂。
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（文/李子仙）