很久以来反反复复，总想写些文字来谈谈对希望的感悟，终于感觉把思路理清了，决定下笔尝试写下来。
记忆中第一次对希望有认知，应该是从“希望的田野上”这首歌中得来的。慢慢经过长辈和老师的潜移默化的教育，在感知上逐渐形成了人生要有希望，没有希望人生会没有未来，正统教育似乎都是这么教授的。
少儿时代，希望自己快快长大，可以做自己想做的事情，不受大人的约束；读书求学时代，希望自己快快毕业，可以赚钱做自己想做的事情，不受零花钱的约束；工作养家时代，希望自己快快富有，可以过上财务自由的生活，不受工资的约束。至今日，人生只走过这三个时代，回望过往的道路，却发现希望并没有带给自己的生活太多的幸福感。
人走着走着，发现现实与自己的认知有偏差的时候，就应该停下自己的脚步思考一下，肯定哪里出了问题。接触过的一些哲学书籍似乎都有一个论点——人是无法证明自己的想法是正确的，而要证明正确与否只有用现实来检验。当自己的意识中，”希望“出现问题的时候，就要检讨一下了。
一直以来都喜欢追本溯源，从字面本身来研究，可以使用的工具只有两个，其一：康熙字典，其二：说文解字。
在康熙字典中，“希"的解释是［书.尧典］鸟兽希革。［传］夏时鸟兽无羽，希少改易。［论语］希不失矣。又［广韵］望也。［后汉. 党锢传］海内希世之流，遂共相标榜。［注］希，望也。在说文解字中未找到希字的注解。
而“望”在康熙字典里的解释就丰富多了，第一条当然就是说文解字的解释，出亡在外，望其还也。从亡，朢省声。（说文解字中，望是归属于亡部，对于亡的解释：逃也。从人从乚。凡亡之屬皆从亡。）解释中［释名］望，惘也，视远惘惘也。［诗.邶风］瞻望弗及。又［诗.大雅］令问令望。［疏］为人所观望。等等，大体都是远远的看的意思。
另一个意思是说月亮的，满月的意思。不过康熙字典最后一条［说文］日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之意遂亡。
根据以上古典的解释，那么把两个字结合起来看，希即少，望即远远的看，因为望属亡部，大体意思就是：少看但不是不看，远远的看着逃走的东西回来。
研究到这里，渐渐有些明白了，希望的正确用法是乎是用在对于自己曾经拥有而失去的东西，保留一份小小的期盼——它会回来。这份心情是一份期待，并非主观能够让这份逝去的东西回来。 如果失而复得，带给我们的心情会很开心，就像很久没有联系的朋友，突然回来，我们会请客吃饭喝酒，极为开心；如果失去了不再回来，也就得到了一个词——失望，无需再去保留那份小小的期盼，渐渐的就淡忘了。
而现如今，自己却把希望用在了人生目标上，这就产生了问题，因为人生目标是一个自己并没有曾经拥有的东西，是自己想得到想追求的， 心中就无法保持少看的的心态，潜意识中会提醒自己要去实现这个目标，所以当这个目标没有实现，失望出现的时候，不是古典中释然的态度，反而会很痛苦。
而当希望达成的时候，心中也无法得到喜悦的心情，反而会出现另一面这本来就是拥有的潜意识，来压制自己的喜悦，而去追求另一个希望，周而复始。
可想而知，如果保持用希望的心态去生活， 去实现人生目标，人会活得很累，生活总是被期盼不存在的东西所包围，我们都知道，奋斗是很辛苦的，如果再背上一份莫须有的期盼，只会更加限制自己的行动和判断力。
如果非要用一个词来给自己支撑的话，那应该是信念。从字面上看，信念就比希望来的更贴切，信，人之言；念，心上之今。
（文/corego）