我们现在常常对一个为人不怎么样的人，说他“真不是个东西”。因此，有些人就问：骂人为什么骂“不是东西”，而不是骂“不是南北”？
“东西南北中，木金火水土”，从方位与五行上来说，是一一对应的。而“木”和“金”都是可以只用手就能拿的，“水”和“火”怎么只用手来拿？
另一个说法是说，古代的时候，分为“东市”和“西市”，人们经常在这两个地方买卖物品，久而久之，就成了“买东西”。当然，还有其他的解释。
“你不是个东西”这句话是骂人的话，“希望你不是个东西”这句话却不是骂人的话，而是孔子对“君子”的一种期望。
子曰：君子不器。
器，皿也。象器之口，犬所以守之。器物很多，用狗看守。本义：器具。
这句话的大体意思是：君子不能像一般器皿那样，只有一种用途。
如果按照字面翻译成大白话，那就有意思了——君子不是东西。
孔子说的这句话说的很对，当然也是一个哲学问题：人是什么东西？
但是，“君子不器”换而言之，一件器皿一般来说具有一定的功能和用途，器皿之间基本上是不能相通的。
当然了，如果放在如今的“打架”上面来说，大多数还是可以相通的，这倒是变成了一桩不好的事情。
所以，如果用一个词语来形容“君子不器”的话，或许就是“通才”了，否则就只有变成“专家”了。
你看，现在有多少人，对所谓的“专家”是不喜的。不仅仅是因为这个，还有很多原因。
另一方面，君子并不能像器具一样，任人使用。君子有自己的意志，有自己的理念，合乎了意志和理念，才能用，不然就算是合适，也是不为所用的。
尤其是从政的人，“君子不器”这句话，或者说这个学问，就是让他们不要成为某一定型的人，要跨领域，要成为“通才”，同时要有原则，不能被那啥规则了。
何为“通才”？上下古今中外无所不通。这是要花多么大的毅力、精力与时间，或许才能“不器”。
“不器”是君子努力的目标，但在现代来说，分工越来越细化、越来越专业，随着人工智能科技的发展，或许将来会有相当部分的人工被替代。
所以，现在有的人在一个领域有所成绩之后，会慢慢地尝试着向其他领域发展。
如果只是在一个领域有所专长的话，不仅仅是我们，我们的后代会是什么样子？
不要说我们不为自己的后代着想，我们来看一个场景：当家里的女主怀孕的时候，家里是不是想着要为孩子准备什么样的衣服、喝什么样的奶粉，以后要带着去哪里玩、去哪个学校上学、要怎样培养等等。
所以，才会有一个词语，叫“可持续发展”，才会有四个字，叫“大器晚成”。
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（文/李子仙）