子仙曰：知己知彼
“知己知彼，百战不殆”，《孙子·谋攻篇》这句话相信有不少人听到过，尤其是喜欢谋略的。
作为《学而篇》最后一句话，孔子也说出了非常类似的话，呼应了第一句话中的“人不知而不愠”，且进行了深一层的解说。
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
患，忧也。
这句话的大体意思是说：不怕别人不了解我，就怕我不了解别人。
从今天来看，不少人是恰恰相反的，就怕别人不知道自己，不了解自己。
具体是为什么，只有他自己知道。但有几点还是相通的，比如客户不了解我，我工作上的业务怎么办？上级不了解我，不提拔我怎么办、怀才不遇怎么办？社会不了解我，我没有名气怎么办？
自己要做什么、怎么做、要成为什么样子，是自己决定的，自己有多少的才华、学识、德行、能力，这是属于你个人的事，不见得需要告诉别人你有多么的牛。
以前是说“酒香不怕巷子深”，现在却变成了“酒香也怕巷子深”了。
如果对《易经》有了解的话，就会知道任何事都有正反两面性，且是相伴共生的，正如老子所说的“福兮祸所依，祸兮福所伏”。
《中庸》里说：“故君子之道，暗然而日章。小人之道，的然而日亡。”君子是不显山不露水的，但并不是说这一辈子都是这样的，当他慢慢的显露出来以后，拿到今天来说，就像是一个超级超级IP，能够深深地影响很多人，并且持续很多年。即使是这个人离开了人世，他的精神也会被传承下去。
正如司马迁在《史记》中写到：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”
而小人呢，如果说总是一副很着急的样子，或许有些绝对了，开始做事的时候呼呼啦啦的火一阵子，很快就销声匿迹了，比如说前段时间比较火的微商，更之前比较火的店铺刷单。
或许可以用“但问耕耘，莫问收获”这句话来形容“君子”。
正如钱穆先生在《论语新解》中提到：君子求其在我，故不患人之不己知。非孔子，则不知尧舜之当祖述。非孟子，则不知孔子之圣，为生民以来所未有。此知人之所以可贵，而我之不知人所以为可患。
而大多数人，对钱穆先生说的这段话，基本上是没听到过的。
那君子为什么怕不了解别人呢？不仅仅是为了知人、识人、交人、用人，更是为了“学”。
如果你是一个领导，且不了解别人的话，你该怎样用人，该用哪个人？如果你不了解别人的话，你怎样交朋友？怎样成家？如果一个老师，不了解学生，那要怎么去“因材施教”？
想象一个情况，如果说接下来让你去了解一个人，你会去做吗？前提当然是你并不知道这是一个怎样的人。
我想，不少人会在心里打个问号，甚者会直接摇头、“咔嚓”掉。
我们常常对别人不了解自己很在意，而对自己了解别人，却不在意。而更多的时候，是我们自己根本不了解这个人或者是这件事，就给妄加论断了，将对方打入“小黑屋”，并贴上一个红色的叉号，旁边注释着两个字：不好。
比如说现在很常见的一个词语：吐槽。某某人成功了、失败了，各种吐槽就来了；新品上市了，吐槽又来了；某某人、某某事上头条了，又是一大堆吐槽。
我经常看“评论”，正面的、负面的、灌水的、搞笑的、显摆的、吸引眼球的等等，基本上也都包含了。
“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”正是对“患不知人”的阐释，不能一棒子把对方给打死。对方如果有优点，你可以“取长补短”；对方如果有缺点，你要以此引以为戒。
假如上面说的让你去了解的这个人，你知道是个浑身褴褛的老头，你会去了解他吗？如果再告诉你，这个老头实际上是扮猪吃老虎，能量很大，你会去了解他吗？
我们现在不少人是不会“换位思考”的，在某种程度上也是不会把对方放在与自己平等的位置上的，相对于别人的“利害”，会优先考虑自己的“利害”，但这也是人之常情。
如果拿唐太宗对魏征评价的三句话“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替”来作为对“学而篇”的总结的话，或许也是适合的。
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（文/李子仙）