我在写这个话题的时候，虽然心有所想，却不知该如何表达。思考了很久，找不到思路，久久不能下手，有些郁闷、有些“怒”、有些生气，无奈之下，却也只好去向先贤们请教。
看吧，人就是这么容易郁闷、动怒、生气，而这就是“愠”。
《说文》：愠，怒也。
但在大多数古籍中，常常把“怨”写作“怒”，所以这两个字常常是相通的。
但如果认为“怨就是怨，怒就是怒”，也是完全可以的。
因为没有绝对的对，也没有绝对的错。
“人不知而不愠，不亦君子乎”，我记得这句话，当时老师教我们的是：人家不知道，你也不生气，这难道不是君子吗？
现在的我，却有了新的理解。
知，这个字在《说文》中是：词也，从口从矢。
但我认为它有两种理解，一种是“知道，了解”，一种是通“智”，智慧。
作为老师，把自己的知识传授给学生，但却发现有的学生总是听不懂、学不会，然而作为老师的你又不能把学生怎么样，所以经常是头疼、郁闷、生气。
老师有时候觉得：我明明已经讲的很清楚了，为什么就是听不懂、学不会啊？
不要认为别人跟自己一样，我知道的，人家就有义务知道；我认为很简单很简单的道理，别人也应该很明白。也有一些对于别人来说很简单的事，我们根本弄不了呢！
所以，对于一件事情，我一直是罗里吧嗦的从头到尾较为详细的说个明白。
我也常跟我老婆说：教育应该是“因材施教”以及“匪我求童蒙，童蒙求我”。
就是说：你首先把心态放好，把学生能够接受的知识交给他们就行了，教（说）是我的事，学不学（接不接受）是你的事，不是我求着你学（接受）。
假如老师是百科全书，你作为学生也是不能随便去翻它的。学生要先自己去找答案，最后实在是找不到了，再去问老师，这才是作为学生应有的学习之道，不然你的脑子还能有所“思考”吗？
但不管是作为老师，还是作为学生，对于学习这件事，都会有“郁闷”“生气”。
那么是不是应该说：人不知而愠！为什么要说“人不知而不愠”呢？难道我连生气、郁闷、抱怨一下，都不可以吗？如果这才是所谓的“君子”的话，宁愿不当君子！
之前我在《少不读三国，少不读水浒》一文中写到：中国的传统文化有一个有趣的特点：对于流传下来的文字，要从字或者话的字（正）面看、反面看、前后颠倒看，甚至是断句来看。再加上如果知道字的本意是什么，或许就能比较充分的理解是什么意思了。
所以，对于先贤们流传下来的话，我们要去看看它是要让我们“正面”去解读，还是从“反面”去解读，或者“断句”去读。
如果把“知”当做“智慧”来解读，那意思就变成：人家不聪明、没有多少智慧，你也不生气、没有怨恨，这难道不是君子吗？
作为“你”和“我”两个不同的个体，我没有“义务”去教你什么。
但是，作为“人”这同一个“个体”，尤其是“中国人”这一个“个体”，我觉得我应该要教你点什么。
当然，前提是害人之心不可有，防人之心不可无，且自己本身要有所感悟，有所收获，有所能力。
所以，有句话叫“知之为知之，不知为不知，是知也”，更有句话叫“君子有所为，有所不为”。
我深有感触的是：今天的人很喜欢教别人东西，但是你跟他说的越多，对方越不放在心上。只有等到某一天发生在他自己身上的时候，或许才会想起曾经你对他说过的那一番话。
熟读玩味，言语切己，心态放好，慢慢体会。
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（文/李子仙）