《诗经》的异化
在我看来，孔子虽然也有言行不一、前后自我矛盾的时候，也爱发牢骚，但总不失其真诚的一面，更有很多可爱的地方。他的思想谈不上伟大，却挺亲切。《诗经》中虽然有他很讨厌的东西，但他用《诗经》作教材时倒也没有作过多的扭曲。毕竟当时离《诗经》诞生的年代很近，不好糊弄人。
傅先生认为，《诗经》的异化起自孟子，兴于汉代儒士。他说：“ 从孟子起，《诗经》超过了孔子的“小学教育”而入儒家的政治哲学。孟子说：“王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡然后《春秋》作。”这简直是汉初年儒者的话了。孟子论《诗》甚泰甚侈，全不是学《诗》以为言，以为兴，又比附上些历史事件，并不合实在，如“戎狄是膺，荆舒是惩”附合到周公身上。这种风气战国汉初人极多，《三百篇诗》作者找出了好多人来，如周公、奚斯、正考父等，今可于《吕览》《礼记》《汉经说遗》文中求之。于是一部绝美的文学书成了一部庞大的伦理学。”
上篇笔记我说了，本书是傅先生的讲义，也就是现在所谓的教学大纲。因此，他不会写得十分详细，需要我自己再作补充。恰好，我从前知道的一个例子可以印证傅先生的观点。
国风·邙风·绿衣
绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！
这首诗，本是丈夫悼念亡妻之作。男子看着从前的衣服，暏物思人，情难自禁，回想亡妻的勤劳贤惠，强烈的忧伤绵延不断，无可谴怀，最后化作一句感叹：“我思古（故）人，实获我心！”
然而，孟子的忠实信徒朱熹是这样解这首诗的：“庄公惑于壁妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗，言绿衣黄里，以比贱妾尊显，正嫡幽微，使我忧之不能自已也。”
在此，我不仅看到了“一部绝美的文学书变成一部儒家的伦理学”，更看到了另一种文字狱，不一样的形式，一样的本质，而且更狠，杀人诛心。
（文/细柳营尉）