逃离喧嚣
文:边际
翻检自己过去所拍的照片，发现了这么一张：一处山坡，一片林木，一条土路，一个小屋……
这张照片是我在十多年前拍的，地点是在辽南的安波镇。当时我是独自攀登那里的鸡冠山，在鸡冠山下，发现了这一处景致，心中一动，就掏出相机拍了下来。
现在重新看到这张照片，我又是心中一动。好一处远离都市喧嚣的所在啊，不知这个小屋现在还在不在。如若在，我真想前去借住一段时间呢。
当然，最好在春夏之交的季节去，那时候满眼葱茏，鸟语花香。我要带几本喜欢的书去，在那里潜心品读。
带什么书去呢？
陶渊明的诗文集是一定要带的，在这个地方读他的《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《归去来兮辞》，一定有身历其境之感。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”正道出了我向往已久的田园情结。因为这种情结，我搬出了大连市区繁华的西安路，搬到了西郊的静美之地棠梨湖畔；也是因为这种情结，我想离开现在已不那么静了的棠梨湖畔，欲寻更静之所。若有“方宅十余亩，草屋八九间”，若有“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，那再好不过，会让“久在樊笼里”的我，“复得返自然”。
带去的书中，还要有米兰·昆德拉的《生活在别处》。“生活在别处”本是法国诗人兰波说的，米兰·昆德拉用做自己的书名，可见这句话一定使他产生了思想上的共鸣。因这句话产生思想共鸣的，又何止米兰·昆德拉！想一想，我们哪个人不觉得自己向往的生活是在别处的呢？是的，我们每个人所向往的生活，都不是正在亲历着的生活，而是自己理想中的或理想化了的生活，是在别处的生活。即便用世俗的眼光来衡量，别处的生活未必比此处的生活更好，但我们那颗不安于现状的心仍然向往着别处。
我想起了诗人海子，他所向往的别处，是“有一所房子，面朝大海，春暖花开”。而我，就是想有一个照片上的小屋。住在这个小屋，面对的是自然的花草树木，而不是钢筋水泥森林；耳闻的是鸟儿的欢唱和虫儿的低语，而不是逃脱不掉的商家吆喝和广告喧吵。这里没有电视、手机，没有标语、口号，也没有应酬，没有逢迎，没有纷争，没有防范，没有言不由衷的做戏，没有“狗粮”，没有“鸡汤”，没有他人不厌其烦的“与你分享”，没有盛意难却，不得不打开的各种链接……我就想在这样远离喧嚣的地方，静下心来，住上一段日子。
是的，对我来说，这安静的小屋及它周边的环境，绝对是个读书的好地方。记得年轻的时候，我可以在吵吵嚷嚷的闹市里读书，旁若无人。现在不行了，现在牵挂太多，干扰太多，常常感觉，就算是将自己关进自家书房，也比不上在山间、林中，或是水畔读书有效果。不知书友有没有这样的体会。
思考也是一样的，思考也得静下心来。许多思想家的思考，也是在山间林中水畔进行的，如卢梭，就喜欢一个人在僻静之处漫步，在漫步中思考。那本《一个孤独者的漫步的遐思》，就是这种思考的记录。这种思考所给予他的，不仅有哲人之得，也有凡人之乐。如卢梭在瑞士比埃纳湖圣皮埃尔岛度过的日子。便被他看作是自己一生中“最幸福的时光”。在圣皮埃尔岛，半生坎坷，被是非缠绕的卢梭有了难得的闲适，他尽情地采集植物标本，观察美妙的湖光山影。他在大自然的怀抱中沉思默想，心灵摆脱了昔日的煎熬，对未来也毫无牵挂，完全沉浸在此时此刻的幸福之中。如他所说，这是“一种充分、完满、丰盈的幸福”，是充分“享受我们自己，享受我们自身的存在”的幸福。
读《安娜·卡列尼娜》，给我印象最深的，倒还不是安娜·卡列尼娜，以及渥伦斯基、卡列宁，而是列文。列文就是一个爱思考的人。他在思考生命的意义，也在思考人生的困扰和纠结。在书快要结尾的时候，即第八部第十二节和第十三节，列文那一大段深刻的自我发问和自我反省，就是在乡间的一条路旁进行的。他凝视着面前一片没有被脚踩过的青草地，盯着一只绿色的小甲虫，联想自己经历的一切，不再是就事论事，而是“形而上”，像哲学家一样思考。
他思考生命是从什么发展而来，又将变化成什么；思考人为什么活着，怎么才叫活得好；思考若是没有信仰，人将如何成为一个人；思考善的本义，善是不是应当超乎因果关系的链条之外；思考为什么有些东西，如爱别人，是理性发现不了也是不可能发现的；思考既然上帝创造世界，那该用什么来解释存在，是用存在来解释存在吗？……列文就这样自问自答再自问地思考着，没有谁来打断他的思考，因为这个地方很安静。
有一个安静的地方真好啊！绚烂至极，归于平淡；平淡之境，当属安静。且不要给我贴上“离群索居”的标签，如果我们所在的“群”多些安静，少些喧嚣，又何必欲离群而索居？
但愿照片里的那个小屋还在。到来年的春夏之交，我一定要再去一次鸡冠山，为那个远离喧嚣的小屋而去。
写于大连西郊棠梨湖