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话端午一点感想

作者:千千见闻时间:2020-06-25 12:54

  端午节的由来,龙舟竞渡活动,相传与战国时期南方楚国三闾大夫屈原有关。

  过去,五月初五——端午作为民间“一年三节”之一,因为我国第一位伟大诗人屈原投汨罗江自尽日,当地百姓划船捞救他的尸首,特地用粽投入江,防止江鱼吃他的尸体。后人为他冤死感到悲伤,形成一种祭祀仪式和活动,慢慢演变成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。现在,国家重视民族传统节日,全国放假一天。

  上个世纪八十年代初,地处偏僻山村的家人,成年人对类似上元、端午、中元、中秋、冬至、春节这些节日,很是重视。然而对于像我这样年龄的,那时还是小孩子,对于过节,也是欢喜异常。因为过节就意味着家里会改善伙食——有肉吃。

  那段时日里,我已经上村里的完全小学,学校里住校任教的外地教师仅一家,每到端午节,祖母、母亲也会让我给外地教师送去一小挂的碱粽。也许有人会问,为什么不送肉粽呢?一来碱粽保鲜时间长,二来可以进行二次加工,喜欢甜的口味,可找点白糖或蜂蜜,粘着吃;喜欢咸的口感,去了粽叶后,加水加点盐煮着吃;当然也可以重新蒸热蘸点酱油吃。那年月,家里包肉粽、吃烧肉粽,那一定是家底殷实。多数人家,糯米一定是自家产的,有沙豆粽、碱粽吃也不容易,包粽了用的粽叶。

  节前一个月前姐姐们和母亲就早早准备好了,我的祖母也是提早半个月就让我这样的“小猴儿”爬上棕树,砍下棕叶,将棕树叶展大、中片细长的,将叶分出细绳丝,状若拂尘,然后放在太阳下暴晒。在捆扎包好粽子之前也需要泡水2-3个小时,以增加叶丝线的韧度,在捆扎粽子时不易绝断,不让裹好的粽子在烧煮时脱散开。烧碱、调粽馅、包粽子、烧煮粽,我母亲和祖母均是好手。每到节日这一天,走家串户,大柴灶火烧得旺,大锅里煮着粽,糯米、粽叶和沸腾的蒸汽混合,家家炊烟袅袅,飘香四溢。

  生活需要慢节奏,美感需要仪式。质量的好坏,更多地来自别人的评说。幸福与否,身处其中的人才有发言权。现而今,生存在小城里,吃个烧肉粽没有什么问题,也不再需要等到端午节。即便真到了这个传统节日,反倒没有的儿时的期盼。看着家乡送来的尝鲜的粽子,也不再像过去那样会打起十二分的精神。我,自己已经找不到过去的那种期待。就是回到乡下,过去乡俗的礼仪也减少了不少,更何况儿时所见的母亲、祖母、伯母、婶婆、叔公等皆已谢世,空留对着老屋一段想念,而今,连那些老屋也少了一半。儿时房前屋后的小树,陪伴着自己玩耍,变成了大树之后,它们还能坚持多久?

  不由又想到了唐代文秀绝句《端午》。“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”人们通过后人百般歌颂、祭祀,然而像三闾大夫沉江的悲剧毕竟发生了,如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。今天是否真的深思,从中得到反省了呢?

  也难怪孔夫子听得子贡“告朔饩羊(原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭,只杀一只羊应付一下;后比喻照例应付,敷衍了事。)”会大发脾气的说子贡一通:“尔爱其羊,吾爱其礼”。事实是不同器局和道法的人看问题角度一定不一样。解决问题的关键,还在如何顺时顺境地做到爱其羊,更爱其礼。
  (文/千千见闻)