作者:千千老师
画画的人，看见什么就画什么。写诗的人，有了灵感和感想就用语言表达出来。线条、颜色、光亮与文字，不过是一些具体的细节和局部，就像一部电影，帧帧画面、局部动作、台词、配音什么，个体的分析上，没有实在的意义。但是你发现的没有，当你从整体去观察时，放置在具体的时间段或特定的环境下，部分在中心统领下，整体的重新组合产生了新的生命意义与奇迹。
每一首诗，每一幅画，底色皆是白色。但凡人世间的作品，皆是起源于简单的、相同的开始。在人为的评价上，往往会因成品作为作品的荣耀光环，产生了过度的解读。解读分析出无比繁复的手法、技巧与象征。如此，你赏析与解读时，需要回避开这样的套路。当然，作为初学者，学习基本入门的规则必不可少，有了一定量的经验积累之后，我还是建议你放弃技巧。
今天的各行各业，堕落到只求结果与技巧，与思想认识和追求的内容有直接关系。当然，与外部社会不断培育代言人，培养精致利己思想有关。在思想认识与追求上，中华祖宗传递的统一思想和优良传统在某一阶段的失灵，让一些利己思想较强者看不到希望。而当统一思想和社会进步力量有了成功的希望，你们就会像《伊索寓言》故事中的蝙蝠一样伪装自己，飞禽、走兽们因为双方战争，已经换了一拨又一拨，但蝙蝠还是那只蝙蝠。
文艺传达的是创作者的心思与倡导。就像诗仙李白，也不一定只写仙气诗作一样。不信你看他的乐府歌行《中山孺子妾歌》：
“中山孺子妾，特以色见珍。虽然不如延年妹，亦是当时绝世人。桃李出深井，花艳惊上春。 一贵复一贱，关天岂由身。芙蓉老秋霜，团扇羞网尘。戚姬髡发入舂市，万古共悲辛。”
虽然说的是汉代中山王刘胜宫中“嫔妃的宠辱不在自身而在命运”的闺中人与事——成事在天不在人，却也说出了他的“仕途穷通”一番感慨。
古今多少事，万古共悲辛。时下拥有资本的人，在新时代新时局下的运作，也是喜爱“化简为繁”。若他们没有了一波一波的神操作，没有一浪又一浪的“稻草说成金条”式的游说，他们占有大头利润的“底裤”“内衬”不是大白于天下大众了吗？他们的“内核技术”又怎么能够有故事可讲了呢？简单的操作，本来可以解决问题。现在，作为资方的董事们，却喜欢“无事生非”，就是要让生产者们被收割，让他们自己所谓的“劳心”看起来与辛勤劳作者相等同，让自己的收获不被病垢。在某种程度上，还有利于同是劳力者之间起内讧而无暇思考问题的本质。近日浏览多条教师创作者说教育的微文与文章，发现他们的思想与器局上也相当可怜。为了吸引眼球，居然对自己从事的职业做了“自宫”——无根据无原则的以局部说整体。这也让我多年的观念受到了新的冲击，如骾在喉。
记得《游龙戏凤》的电影里有这么些台词：传说中，幸福像个玻璃球，这个玻璃球从天下掉下，打碎了。玻璃球的碎片散落在生活中人们每个人的身边，周围的人把碎片捡起来，有的人捡得多一些，有些人捡得少一点，但没有人可以捡到全部的。但只要你去努力了，总是可以捡到一些的。因此，没有必要为自己捡到多和少感到遗憾。你相信吗？
学会整体观察与体悟，探索和体验“整体大于部分之和”，你的心境与器局就会打开，就不会再为细节成败而感到“肠断”。
（文/宜为下）