说来奇怪，从小时候一直到中年（现在也不老吧）要是说起“神”，绝对不加思索地认为，那都是虚构的，人的想象而已，假的……从某种意义上讲的确如此。在我们的现实世界里，无论是普通人、宗教信徒、科学家，都没看到、没遇到、也没能用最先进的科学设备探测到、数学和理论物理都没能从抽象的理论上证明。所以认为这些都是“虚构”的也不无道理。
然而，到了一定年龄，突然对这个一直以来认为是虚构的“神”特别感兴趣，觉得很奇妙。别误会，对神好感，不代表信神，不代表迷信，但也不是不信神。
从古至今，东西方不同民族，不同宗教，对神都有相当类似的描述。看看上古时的神州之神和西方的天主，太神奇了。
上古时，就称中国是神州——神的大地。中国古书《尚书》和《诗经》记载：中国人来自上帝。
无论是基督教，伊斯兰教还是印度教都说是造物主创造的一男一女，阿拉伯人和印度人称他们为阿耽和好娃；圣经里叫亚当和夏娃；中国上古时传说叫安登和女娲。听起来多么相似，就像上海话普通话和四川话。古时候谁也不认识谁，怎么会如此相像。我并不是要而且没有能力做历史考证，只是被远古的神奇所吸引。有时真想，如果有“时间机器”，一定要回到那个时代亲眼看看，亲身感受一下神的力量。
古犹太人在河南开封的遗迹有“一赐乐业“，是以色列教碑，上面留下了阿耽和女娲的名字并说阿耽就是盘古，是亚布拉罕的祖先。
听听圣经和中国古代的圣人怎么说的，太妙了，难道他们相互认识，有书信来往？假如你也有兴趣略加思索，定会被这奇妙的巧合所吸引，会拍案而起——太妙，太神了。
圣经说，太初有道，道就是上帝，在空虚混沌中创造了天地万物；
老子说，道，从无中生有，乃天地之始，万物之母。
圣经说，七日，上帝造物完毕；
周易说，七日来复，天行也。
圣经说，伊甸园里有四条河，流出珍珠玛瑙；
淮南子说，天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物。
圣经说，伊甸园中有生命树和智慧树；
山海经说，当初有不死树和圣树。圣树又叫睿木，食之令人圣智也。
圣经说，人类始祖贪吃了智慧树上的果子被上帝逐出了伊甸园，并由基路伯和火焰箭阻断了人神的通路；
尚书上说，人犯了罪，上帝命令重黎堵绝天路，上下不相往来。
圣经说，后来地上充满罪恶，上帝用大洪水冲刷了大地。
淮南子说，共工为始作乱，震滔洪水，祸害天下。天柱折，地维绝，水潦尘埃归。
圣经说，洪水过后，上帝用彩虹与诺亚立约，再也不发那么大的洪水了；
中国古人传说，女娲熔炼五色彩石，补了裂开的天穹……
对不起，我要休息一下了，太多了，一下子消化不了，有点晕，脑子里只剩下一个字——妙。佩服人类的祖先，我们的圣人。
老外称中国为“支那”。圣经说：原来人类都说一种语言，诺亚的子孙们来到东方一个叫“示拿“的地方，骄傲起来，被上帝变乱了口音，分散到各地，开始说不同的语言。圣经上说的“示拿“是不是另一种口音的“支那”？法国人称中国为“施挪”，德国人“习娜”这里都是音译，是否很接近啊。这就是上帝当时变乱了人类的口音？
圣经里有“各随各的方言，宗族立国”的年代。从此亚伯拉罕开启了以色列人的历史，炎帝和黄帝开启了中华民族史。
当然这些只是传说，虽然有圣经，古圣经和中国古书记载，但还是缺少考古证明。不过可以让我们欣赏一下中华祖先留给我们的文字。
我们的文字不仅有形象而且这个形象本身有着深刻的意义。仅仅中国文字的“園”，“禁”，“婪”，“船”这四个字几乎囊括了圣经《创世纪》里最重要的故事。大篇幅的《创世纪》被浓缩为汉语的四个字。
園——由囗，土，囗和人人构成:上帝用土造人吹口气，造了二个人，这是袁字，放入囗中成園，是伊甸园。
禁——由木木示构成，双木意指伊甸园中的两棵树，示是上帝的旨意，不可碰这两棵树；
婪——由木木女组成，同样双木意指伊甸园中的两棵树，女指夏娃贪食了禁树上的果子。
船——由舟八口构成，诺亚在上帝的指引下造了一艘大舟，带上了一家八口人，诺亚夫妇，三个儿子和三个儿媳，这就是船字。
中华文字，形美而且有着深奥的含义。世上的几大古文明，唯有中华文明能够兴旺发展至今，尽管历尽重重坎坷和兴衰，却依然能屹立世上，因为她离神最近，有神的保护。
这一切，可能原本都是普普通通的，然而却让我感到神奇。也许这就是开头提到的，真的到了一定年龄，因为脑子里胡乱之物多了，也便开始起胡思乱想了。
（文/秋天的随笔）