当归，当归

　　当归，当归，知路，当归矣。

　　“槟榔一去，已历半复，岂不当归也”？稼轩行军在外，已是多年，独留妻子待家望归。百般想念，万般无奈，盼着盼着，终是盼来了一封家书，稼轩说，当归也。妻子回道:岂不当归也？此去经年，昼夜相思，稼轩，你怎当不归？当归，当归，这是一个妻子对丈夫的思念。

　　“曰归，曰归，岁亦莫止”说啊，该回家了，该回家了啊.“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，想当年，走的时候，岸边杨柳，初冒新绿，那天阳光正好，投下湖面一片粼粼波光，映着杨柳树，那满树的绿，看得我是满心的欢喜，也满心的对疆场的憧憬，只是放不下的还是我那老娘和刚过门的娘子，还有手上的这包“当归”，如今回来了，在这个雨雪霏霏的日子里，我回来了，不知你们是否还在杨柳树下等着我。当归，当归，这是遥遥万里对家人的千思万念。

　　“悲歌可以当泣，远望可以当归”，早些年，为了生计，为了前途，有的人不远万里，或是满处求官，或是赴京赶考，或是四海为家。渐渐的，他们或许发达了，或许中举了，或许安居乐业了，但家的距离却越来越远了，他们从官员，举子通通成为“游子”，客居他乡，寄人篱下，也许有的人回家了，但也有的人回不了家，抑或是不敢回家，“近乡情更怯”，怕的不是其他，而是对家的陌生，是“不敢问来人”的情怯，作为游子，可以悲歌而泣，可以远望当归，但真的是这样的吗？当归当归，这该是游子对故乡的百转千回。

　　“式微式微，胡不归？”，当归，可为何不归呢？太白子美，倾其一生，壮游四方，弱冠之时，而立之年，不惑岁月，他们的大半个人生都用在了大半个中国上，独独除了家乡，为什么呢？在那个重视门第的年代，即使可以科举入仕，但人情世故不可避免，官场中无亲无故却能直上青云的人可谓少之又少，太白无摇可扶，只能到处攀亲认故，子美官场有人，却仍要拜亲访戚，以求得朝中支持，“天长路远魂飞苦，梦回不到关山难”，千里壮游，行路之难，不过是为“微君之故”“微君之躬”，如果不是君主，又“胡为乎中露？”，又“胡为乎泥中”？

　　“归去来兮，田园将芜胡不归？”陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”，不为五斗米折腰的彭泽县令，在“世与我相违”时，选择了“请息交以绝游”，回归田园，日出而作，日落而息，听渔歌唱晚，看雁阵惊寒，这是他的归宿。

　　“归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨”，对于“一蓑烟雨任平生”的苏轼来说，家作为归宿，却远在万里之外，“人生如逆旅，我亦是行人”世间之大，苏轼也不过是漂泊之中的一人，于他“江海寄余生”也许是最好的归宿吧。

　　“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，“奉旨填词”的柳三变，一句“浅酌低唱”断送了他的三十功名，此后他的八千里路云和月，不是天涯羁旅，就是勾栏瓦肆，酒醒时分，杨柳两岸，风月阑珊，火树银花处，便是柳永的归宿。

　　不知归路，且去大醉一场，酒醒了，梦，也该醒了。又怎会不知归路？

　　无论你是谁，无论你在哪里，梦醒时分，天亮了，就该启程了。

　　陌上花开，可缓缓归矣。

　　当归，当归。

　　【作者的话】当归，当归，前行之时，回头看看，希望能在某个时候，蓦然回首，那景，那人，那情，皆在灯火阑珊处。
　　（文/易若央）