作者/许尊先
在偶尔读了王随的《临终偈》，让我顿时觉得我和近千年前的古人对生死态度有高度的共鸣。记得五年前我写过一首《请不要为我哭泣》内容与王随的《临终偈》高度的一切。令我始料未及的是王随写完《临终偈》真的走了，我写完《请不要为我哭泣》却还活着……。
让我们共同欣赏王随的《临终偈》
尽堂灯已灭，
弹指向谁说？
去住本寻常，
春风扫残雪。
王随何许人也？王随北宋时河阳人，字子正。宋仁宗明道年间出任宰相，在宋真宗时以给事中知杭州，往兴教寺谒小寿禅师。机话契合，竟明大法。
“尽堂灯已灭，弹指向谁说？”意思是我人生的草堂明灯已将灭，我的生命也即将在弹指间结束，在这了脱生死之间我的感受能向谁说！“去住本寻常，春风扫残雪。”不过生死本是寻常事，只要明悟本性一切都会像春风吹扫残雪一样。生死对觉者而言便是一桩寻常事。“生死事大，无常迅速。”生命总是怱怱地流逝，谁能永远把它留住呢！
其实佛教对于大多数士大夫来说即是一种人生哲学，也是一种生活态度。深邃的佛理常给人以思考的快乐，参禅学佛，寻山访寺，又让心灵得到休憩。异质的文化不但开拓了故有的思想边界，也给文学注入了新的血液，为诗文提供了更多的题材与技法。有道是“不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印”宋朝有诸多宰辅笃信佛教，除了王随外还有范仲淹，王安石，苏东坡等人。他们从佛教中吸取大乘教菩萨的无私奉献精神，一转而为宋儒之淑世精神，以天下为已任，济世利民。稍懂中国文学史的人都不难发现佛教对中国文化的贡献。
写于十二月一日南京图书馆
（文/敬贤）
【赠言寄语】佛学的确博大精深，能参透生死，生而有价，死而无憾。众生都畏死，反不知生命的意义。西藏生死录看到一半也没理解人生究竟该怎样度过。若老师有解，望赐教。谢谢。