泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。
它的地位很特殊，后世的皇帝如果没有特别巨大的、安邦定国的盖世大功勋，都不敢去祭。
据记载，秦代以前有72位帝王在泰山进行封禅，而之后嘛，就少了很多了。
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
旅，军之五百人为旅。
冉有，冉求，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国人。周文王第十子冉季载的嫡裔。中国春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
救，止也。
这段话的大体意思是：季孙氏去祭泰山。孔子对冉有说：你不能劝阻他吗？冉有回答说：不能。孔子说：天哪！难道泰山之神还不如林放吗？
按照礼制，祭拜泰山，只有周天子和鲁国的君主才可以的。
季孙氏祭泰山，不但僭越鲁君，甚至僭越周天子，野心可谓之大。
原本安安分分的多好啊，非要去僭越，非要去出风头，以至于后来被家臣阳虎给干掉了，也就是后来的“阳虎之乱”。
季孙氏去祭泰山的时候，家臣阳虎也是跟随的。在之前的文章《知难行易》中写到“下面的人是抬头看着上面的人，因为上面的人位置是比较高的，而且上面的人是下面人的学习、模仿的对象。”
孔子说的“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”就应验了——祸起萧墙。
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（文/李子仙）