半世焉鸿志，书斋茗一壶。
困穷非隐士，简达乃凡徒。
咏语痴心耿，逢迎奏技孤。
御风为列子，宠利了真无。
平水韵仄起不入韵
笺注：
1.简达：简要而通达。
唐 常衮 《授郑叔则吏部员外郎制》： “省理辨疑， 时称简达。”
2.凡徒：犹言平常人。
唐 崔国辅 《上何都督履光书》： “ 国辅 常见君公有谋贊之能， 明恤之量， 敢以大雅之道而事君公， 殊不知君公凡徒见待。” 3.咏语：吟咏和言说。
4.逢迎：迎合；奉承。
《孟子?告子下》“逢君之恶其罪大” 汉 赵岐 注： “逢， 迎也。 君之恶心未发， 臣以谄媚逢迎而导君为非， 故曰罪大。”
宋 罗大经 《鹤林玉露》卷八： “ 桧 （ 秦桧 ）父尝为 静江府 古县 令， 守帅 胡舜陟 欲为 桧 父立祠于县， 以为逢迎计。”
5.奏技：亦作“奏伎”。表演技艺。
《晋书?刘隗传》： “ 庐江 太守 梁龛 明日当除妇服， 今日请客奏伎， 丞相长史 周顗 等三十余人同会。”
清 赵翼 《瓯北诗话?白香山诗》： “然身为本郡上佐， 送客到船， 闻邻船有琵琶女， 不问良贱， 即呼使奏技， 此岂居官者所为？”
6.宠利：恩宠与利禄。
《书?太甲下》： “君罔以辩言乱旧政， 臣罔以宠利居成功， 邦其永孚于休。”
宋 苏轼 《谢应中制科启》： “在家者能孝而恭， 在官者能廉而慎， 临之以患难而能不变， 邀之以宠利而能不回。”
清 侯方域 《于谦论》： “谓 谦 非社稷臣可也， 谓之非社稷功而杀之则不可。 功成矣， 无以宠利居焉之谓道， 惜乎 谦 未闻也。”
7.真无：佛教语， 即空无。 指事物的虚幻不实。
唐 王昌龄 《香积寺礼拜万回平等二圣僧塔》诗： “真无御化来， 借有乘化归。”
（文/金牛望月之刘李）