引子：三月底去巴厘岛旅游，和当地居民聊天后发现巴厘岛上有一条很有趣的法律，凡是巴厘岛的本土居民只要年满16周岁就必须从印度教、回教、佛教、天主教和基督教中选择一种宗教作为自己的信仰，否则就是违法------
信仰的标准是用来约束自己的，不是用来要求别人的------
初读《白鹿原》特别痛恨白孝文，认为他阴险狡诈卑鄙无耻，偷人家老婆、抽大烟、败家、篡夺胜利果实等等，可谓恶贯满盈罄竹难书，对其恨之入骨，唾弃的一塌糊涂。
可再读《白鹿原》，细细品味白孝文的人生轨迹，却对其的认识有了一定的转变，虽然不能说是一百八十度的急转弯，但也绝不是初读时的一边倒式的唾弃。
白孝文是族长白嘉轩的长子，未来的族长，家道殷实，搁现在也算是集富二代和官二代于一身的“高富帅”，后来在老谋深算的鹿子霖设计下一步步滴堕落，抛妻别子男盗女娼认贼作父残害乡党谎报军功背信弃义投机钻营最后当上解放后的滋水县第一任县长。
白稼轩以耕读传家，家教极严，白孝文作为白鹿两姓未来的族长且受到过良好的教育，可最后为什么会堕落了呢？
白嘉轩认为白孝文堕落的主要原因是白孝文自身修身不强，苍蝇不叮无缝的蛋，白孝文这个“蛋”上先有缝，所以后来才招引到小娥那样的“苍蝇”。
不可否认白孝文修身不够是堕落的一个原因，但如果抛开当时的历史环境，单单从白孝文自身上找原因是不公平的。
当时的社会环境是大清王朝刚刚灭亡，新的革命势力正在兴起，一种新旧交替的大变革中，这时候旧的世界已经打破，而新的体系还没有完全建立起来---
大清王朝的倒下不仅仅是满清统治的下台，更是统治中国两千多年的封建体系走到了尽头，所以说清朝的灭亡不仅仅是其行政体系的灭亡，更是一种精神体系的坍塌，一种信仰的灰飞烟灭。好多国学大儒为此自杀，究其原因就是大儒们毕生所追求的并支撑他们的信仰瞬间土崩瓦解，与其说是殉“清”不如说殉“道”、殉“信仰”，国学大师王国维不就是为此而抱石自沉于颐和园中的昆明湖吗。
白孝文此时也是迷茫的，只不过其“根基尚浅”还没达到为此而殉“道”的程度，所以只好“苟且残喘”的活着。
没有信仰约束的白孝文就开起来小差，恰好此时小娥出现了---
此时的白孝文还是很矛盾，极严的家教、良好的教育当然还有摇摇欲坠的“正统思想”还是让他的精神世界里或多或少的有些约束，所以此时的白孝文也就是只有偷情之名而无偷情之实，在祠堂挨揍之前和小娥一次也没“弄成”就是明例。
可惜这哥们“倒霉透顶”，和小娥的奸情不久就被父亲兼族长的白嘉轩发现了，白嘉轩那个“老古董”为了乡约、为了白鹿两姓的尊严、为了自己心中的信仰就只好痛下杀手，于是乎未来的族长就遭殃了，先是当众挨揍再就是剥夺继承族长的权力，最后这哥们一无所有，打不着狐狸还惹一身骚，杯具哟---
此时，我忽然明白了巴厘岛上的居民成年后为什么必须选择自己的信仰了———
（文/微笑人生）