经历
我所经历的过去有多少经历是你的过去的经历，其实这些并不太重要。更重要的是，我将要经历的将来有多少是你将来的经历；我还未经历的未来有多少经历是你的未来的经历。更更重要的是，我正经历的现在有多少经历是你现在的经历。或者说，我的当下和当下的你去共同经历许多超凡脱俗的经历，才是最重要最辉煌也最有仙途的经历。
山峰之鹰与井底之蛙
有时我愿化作一只苍鹰，傲立高山之峰。享不尽的云卷云舒，享不尽的风生风尽；阅不尽的尘飞尘扬，阅不尽的潮起潮落；历不尽的人间沧桑，历不尽的世态炎凉。一揽众山小，一览众生微。所有的所有都是能量、信息、程式的变幻、演化，一切的一切都促灵性的进化、升华。风景无限好，风尘无限奥，鹰生无限妙。
有时我愿变作一只青蛙，静居深井之底。告别春花秋月，忘怀夏荷冬雪。在这迷你型的小小时空中，设计我的蛙生，酝酿我的蛙生，修炼我的蛙生，享受我的蛙生。我也一直思悟着我的蛙生，心悟着我的蛙生；觉悟着我的蛙生，灵悟着我的蛙生；渐悟着我的蛙生，顿悟着我的蛙生。我的灵性在不断的开悟中处于卓越的功态或超越的境界。可别小看这小井，也许它就是我的灵性创造出来的一方小天地，这个小小的时空就是我理想般的洞天、梦想般的府地。
我用不断交替进行的鹰生和蛙生，巧妙地排列着我的仙生，组合着我的仙生。有时甚至让山峰之鹰和井底之蛙成为一对亲蜜无间的双生灵。
就这样，日复一日，年复一年，我让我的仙生，我让我的灵性，见证着灵间的沧桑，见证着时空的永恒，见证着真理的奥秘、奥密、奥谜……
后注：
一、当我们经历着人生也好鹰生也好蛙生也好，我们都得常常警醒自己，其实我们只是浩浩宇宙中的一个普通的灵，其它什么都不是。我们为什么活得很累很苦，我们为什么总是禁锢着自己的灵性失去了许多自由和快乐，就是因为我们总是喜欢非常投入地扮演着各种角色：如父亲、母亲、妻子、丈夫、儿子、女儿、企业家、政治家、科学家、艺术家、救世主、慈善家等等。
二、在入世修中旁观和在出世修中闭关，这也属于孤独诀中的另外两种形式。
三、在上文中我们可以体悟到出世修和入世修相互交替进行的一些奥秘。也可以体悟到轮回和永生及永恒的某些真谛。还可以体悟到当我们修到光民境界时在有和无之间自由转换的若干奥秘：我们可以化实为虚、化有为无，让人我、络我、灵我、光我这四个小我共同升华一起合一成一团可大可小可隐可显的高能量高灵性的高度合一的光，也可以化无为有，化虚为实，让这团光自由转换为不同的人物、动物、植物、器物和景物。我们每个人都拥有光我这个小我，光我由光体和光意识组成，此时肉身即人我这个小我中的人体是我们自己这个小大我的载体。而当我们修成光民且以光身存在时，则肉身不再是载体，我们的载体是物质层次的光或其它的波、场，甚至是超物质层次的光或其它的波、场。
四：关于某个灵创造的个灵时空：无论是东方极乐世界还是西方极乐世界，都是某位教主创造出来的个灵时空，信徒如果把自己的灵的归宿全部地永远地放在这样的个灵创造出来的时空里，显然是欠妥的。而且每个灵本身也具有创造个灵时空的本能，修到一定的层次就会显露出这种本能来。有一些洞天府地就是高人即高灵灵为地创造出来的特殊时空。而我们这个大宇宙本来就有许多维天然的时空。我们修炼的目的和意义之一，就是要修到在各种时空里能自由出入。
五：入世出世论：我们无论修人道还是修仙道，都不应一入世就一直入世修，一出世就一直出世修。我们一生中应该不断地在入世修和出世修中交替进行，而且修人道就应该以入世修为主、以出世修为辅，修仙道就应该以出世修为主、以入世修为辅。很多人常常把“大隐隐于朝”挂在嘴上，以示自己长年累月在世俗红尘中混也是修炼的高境界、高人，殊不知，隐于朝的大隐，也是曾经经历过隐于林的小隐及隐于市的中隐的修炼生涯的。
（文/仙民山庄庄主）