①
好久没有写文章了，这段时间经历了一些事情，让自己又稍微的明白了一些事情和道理。
原以为对《论语》的解读会一直持续下去，没想到却应了那句老话——计划比不上变化。但这并不是遗憾。
这段时间我想了想，或许《论语》系列的解读要画上句号了。并不是写不下去，也不是没时间写，而是——不适合。
对，是不适合。《论语》这整本书，可以看作是“礼制”体系。忘记是在哪个地方看到一句话——道德仁义礼智信——好像是这样的一句话。也忘记是在哪个地方听一些大佬说——我们现在面临的“诚信”问题，已经到了非常危险的“阶段”。
②
如果说“人向来是向死而生”，还不如说“生命向死而生”，当然除了目前我们无法证实的那些活在“神话”中的人物。
死亡，这个字眼不知道该怎样去形容或是描述它，而它却是所有生命的“终点”。当然，如果有轮回存在的话，它也是一个新的“起点”。
害怕、恐惧、惶恐……几乎没多少人喜欢“死亡”这个东西，除了那些“心存死志”的。
不过，话又说回来，即使是“心存死志”，也有遗憾。当然，没有人不存在遗憾。
但是，一个“心存死志”的人，却不相信事情有转折、奇迹会出现，看起来也有些好笑。因为他不再相信“命运掌握在自己的手中”。
③
我一直相信每个人都是带着“使命”而来，却不一定每个人都能知道它。
知易行难、知难行易、知难行难，这是我最近这段时间的一个感悟。
我们知道是什么、怎么做，但无法去坚持或者做不出来，这叫“知易行难”。而这也造就了“明日复明日，明日何其多”。
我们真正的知道自己知道是什么、怎么做，是比较难的，而当我们知道之后，行动起来却是比较容易的，这叫“知难行易”。
而在“知难行易”之中，还有一个，叫做“知难行难”，因为它被物质、迷茫、环境、面子……所束缚。
④
能救自己的，一定是自己，他人是无法在真正意义上救你的。
很多人没有“信仰”，没有“追求”，并不是代表他们没有，而是他们还没有找到真正的它，当然，或许他这一生都找不到。所以，我们如今看到的太多问题，或许是源于此，当然也有历史遗留问题。
物质的转变比起思想的转变来说，更加的困难，因为——习惯。
“爱”，我更喜欢它最初的字体形态，如今简体的它，连其中的“心”都给抹去了。正如一个人虽然嘴里说着“爱”，却从来不把爱自己当做一回事，又有什么资格和能力去爱他人。或许，这样的人才应该被叫做“伪”。
⑤
向死而生，是一个客观现实的存在，也是一种不灭的精神，更是一种生活的态度。
声明：本公众号所有文章为本人现阶段理解，日后或将推翻此番言论。
（文/李子仙）