历史的真相是什么，只有当事人才知道，我们现在也只能根据仅有的历史文献来进行解读。
对于历史的解读，历史文献就是证明，但并不全面，只能说是大概的。
而说到证明，这是一个令人头疼的东西。
我们有时候要证明一些什么，但有的时候懒得解释，只是因为是否有必要的问题。
子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也。殷礼，吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”
杞，枸杞也。
徵，召也。
献，宗庙犬，名羹献。犬肥者以献之。
这段话的大体意思是：孔子说，我能讲夏朝的礼，但杞国的现状，不足以为我证明。我能讲殷商的礼，但宋国的现状，不能为我证明。因为典籍和贤人不足的缘故，如果充足，便能证明我所说的。
“杞”是指周武王时封夏的后裔于杞，“宋”是指周武王时封商的后裔于宋，“文”是指典籍，“献”是指贤人。
法官判断被告是否真的形成犯罪，是要看证据的。证据如果充足的话，基本上可以盖棺定论了。但是，如果证据不充足呢？
对于法官来说，自然有他的判断依据，因为对于“证据不足”有相关的条例规定以及程序。
但是对于“礼制”，也是有“条例规定”的，可就像孔子说的“残缺不全、难以查证”。
当然了，对于现在来说，即使是我们都知道了具体的“礼制”，又会有多少人去遵循且坚持它。
之前的文章中说过，前一个朝代的历史是由下一个朝代编写的，并且带有个人主观。
我们现在也是一样，有时候会去评价一个人，不管是陌生人，还是熟悉的人。有时候想一想：我们凭什么去评价对方？凭个人的思想理念，还是社会的道德伦理？
我们能不能去评价自己呢？我们怎样评价自己呢？
我们也常常喜欢向他人证明什么，掷地有声的说自己一定会怎么样。
但是，说起来容易，做起来难。有多少人在证明自己的过程中，坚持不下去了？
我们最应该向自己去证明。我们需要向他人证明什么呢？证明了之后又能怎样呢？
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（文/李子仙）