屈原作文

屈原作文1

介绍屈原，没必要讨论一番粽子是吃甜的还是咸的。

屈平，字原，后人称之为屈原，他自云名正则，字灵均，战国末楚人，众所周知的中国文学史上的第一位伟大的爱国诗人。

“楚辞”，他创立的；《离骚》《九歌》《九章》等二十五篇，是他所作；人们熟知的“香草美人”，也是他首创的。

如此看来，屈原甚是不凡啊。

自然。屈原虽生于楚国的一个没落贵族家庭，但即便如此，也无法掩盖上苍对他的偏爱。屈原的出生日期很特别，古时说法乃最符合“人”的生辰，他在自己最著名的作品《离骚》中说过“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”，意思就是说“太岁星逢寅年正月，庚寅之日，我降生了。”

这就说明屈原出生在寅年寅月寅日，这天是个好日子啊，也符合“人生于寅”这一古语。

现代人都觉得不凡，屈原自然也觉得自己生辰与众不同，在《离骚》中又说“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则兮，字余曰灵均。”，这句话的意思呢，是说“父亲看到我生辰不凡，便给我起了一个好名字，名叫‘平’，字为‘原’。”

所以，屈原的名平，“平以法天”，字原，“原以法地”，与他的生年月日结合起来，就符合了“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的古语。这在今天看来只是个巧合，但世界上哪来的这么多巧合，当时的人认为这是个好兆头，会为屈原带来一个好的人生，不过照现在说，该是屈原给自己的生辰添光添彩。也就是说“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”

当时的屈原也没有辜负他的好生辰啊，二十多岁就成了楚怀王的左徒，成了楚国的杰出人才，称的上一句年少有为。

但是，他的改革精神和措施却招来了楚国贵族大臣们的抵制。昏庸的楚怀王听信了大臣们的坏话，在公元前313年和公元前293年两次把屈原流放。

在政治上备受打击的屈原，只好把自己的愁苦和爱国热情全部书写在诗歌中。正是从屈原开始，中国才有了以文学著名于世的作家。

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

“世人皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”

“骚体”是先秦文学中的一种，是屈原在楚国民歌的基础上所创造的一种抒情韵文，得名于他的作品《离骚》。后人常以“骚”来概括《楚辞》，所以“骚体”也被称为“楚辞体”。

“骚体诗”是指像《离骚》一类的诗，这类诗歌富于抒情成分和浪漫气息，句尾所带有语气词“兮”字，形式自由，篇幅和字句较长。

公元前278年，农历的五月五，郁郁不得志且对楚国政治失望透顶的屈原选择投汨罗江自尽。屈原投江后，很多楚国的百姓都向江中投放饭团等祭品，以此来表达自己的哀思。

有记载这些祭品被蛟龙吃了，虽然我不信，我觉得被王喜顺偷吃了都比这个靠谱，但当时的人们信啊，人们还知道蛟龙害怕楝树叶和五色丝线，就把米饭团成粽子投入江中，这大抵和吸血鬼害怕大蒜一个道理吧。

也有人向河中倒黄酒，希望能够迷晕蛟龙。人们又划着船，想要打捞屈原的遗体，还大声敲鼓，吓跑那些想要吃屈原遗体的鱼虾。这些虽然都是传说，但确实表达了大家对屈原悲愤投江的哀悼，大家端午节一定要多吃两个粽子。

从此以后，每年的农历五月五，就演变成了吃粽子、赛龙舟的端午节。

还有个小知识，端午节是人们纪念屈原的一种方式，但并不是由于屈原才有的端午节。闻一多在《端午节》中记载，早在屈原投江之前，吴越一带就已经有端午节的存在了，只不过因为屈原才成了五月五罢了。

但正是这两千多年从未间断的纪念，充分反应了人们对屈原这位忧国忧民的伟大诗人的热爱，也说明了屈原在人们心目中永不可磨灭的地位。(作者:酒精灯)

屈原作文2

千年难遇一忠臣，执笔书写风骚文。奈何昏君信佞臣，心急如焚，伤神伤神。五月五汨罗投身，至今身影尚留存。每每端午时分，千万敬者涔涔，追忆独醒人。

――题记

粽香撩人，引诱着你我，走进那记载着万古伤历史的汨罗江……

因奸臣挑拨离间，君王疏远忠良，屈原倍受打击，甚至被放逐。许是救国希望如半抹灯花般渺小，失意落魄的屈原长叹一声：“举世皆醉唯我独醒，举世皆浊唯我独清。”不久，他抱砂石而投江致死。他那大山般巍峨的身躯化为龙舟，在汹涌的河流中勇往直前；他那高洁的品性也注入灵魂，幻化为缕缕粽叶清香。后人有诗叹曰：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

每每听到那神圣的“汨罗江”一词，我耳旁便隐约响起屈原夙愿的声音：“勿信奸臣，助君保国，不负众望。”我眼前也浮现出屈原失望的身影，可谓是“凄凄惨惨戚戚”。

【千古离骚万古冤】

屈原也是位怀才不遇的诗人。他笔墨生花，字字珠玑。他的诗词时而同天雷地火，令作恶者寒颤而惊恐；时而若失子泣血，声声凄凉；时而是无可奈何，愁肠满肚。那句“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”，带着对诬蔑的满腔怒火；那句“何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也”，带着悲悲切切之意；那句“岂其有他故兮，莫好修之害也”，则带着怊怊惕惕之感。

不止我等泛泛之辈用肤浅的理解去欣赏，亦有大家执笔称赞其文学作品。司马迁的《屈原贾生列传》中写：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱 ，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇 ，治乱世之条贯，靡不毕见。”

【天问万事求真诠】

屈原是探索的先锋，执笔《天问》，问天地离分，问阴阳变化，问日月星辰，问神话传说，问圣贤凶顽，问治乱兴衰。欣赏《天问》之时，我不禁想起《逍遥游》：同是丰富想象力的文章，《逍遥游》寻求一种绝对自由，而《天问》则是追求万物真理。相较于《逍遥游》，我更喜欢屈原《天问》之中的求知精神和他谦虚好学的品质。

屈原的思考并非胡思乱想，至今其间尚有不解之谜。“遂古之初，谁传道之”和“上下未形，何由考之”这两个问题，想回答定是“难于上青天”：远古时的信息如何传输？天地未成形时如何产生？

【九歌九曲唱伤感】

《九歌·国殇》描写着楚国将士奋死抗敌的壮烈之况：“操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。”，又高唱颂悼歌：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

透过永恒的文字，我隐隐约约看到将士们大喝一声辄冲锋陷阵，挥舞刀枪剑戟，只为妻儿老小，只为国家兴亡。而屈原，独自在风沙中缓慢行走，为亡国与烈士而不止叹息。

【九章九情永流传】

闻一多先生曾说：“屈原是‘中国历史上有充分条件称为人民诗人的人’。”《九章·哀郢》中写到：“皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？”刀光剑影，战场喋血，百姓苦不堪言。他心中之感怎一个“愁”字可明？“望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰”，这位忧国忧民的诗人为国破家亡而落下悲伤的泪水。

《九章·橘颂》结尾处写：“年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。”屈原以橘励己，忠于楚国，至死不渝。其人格之高洁，岂非凡人所不及也？

屈原，是千载难遇的创造力极强的文学奇人，是凤毛麟角般稀有的真正地把自己的心，完完全全献给国家的人。屈原投江，我感受到悠悠历史长河在翻涌，那是万古的悲鸣！(作者:蒹葭苍苍)

屈原作文3

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。汨罗江畔回荡着世人对屈原的称赞。溯洄历史，空气开始凝固，风欲呼不能，你终究来到汨罗江颜色憔悴，面容枯槁。你选择与日月争辉，和天地共存。

那本《屈原的故事》我读的不少于五遍，每一次心中都是愤愤不平，一个诗人博大的胸怀，满腔热血豪情壮志，对着国运却有心无力，这时你也扪心自问是否，天命不可违。

少年屈原，洋溢着蓬勃的朝气，有万众瞩目的才华横溢，从他的爱花惜花和那本书的字里行间流露。屈原对自己的交友标准很高，和他一同诗词歌赋的小伙伴志趣相投，吟诗作对是他童年的乐趣。

屈原对待自己的感情谨而慎行，他的夫人昭碧霞更是一枚才女。灵均少年初长成，便喜欢无拘无束，与儿时友人闯荡江湖。这桀骜不驯的行为却不改变他温顺的性格。初见昭碧霞时，他就知道窈窕淑女，君子好逑。昭碧霞也因他的才华出众一见倾心，缘定今生。

屈原怀着八斗之才进了朝廷，也与楚怀王有了忘年之交，他一心朝野，满腹经纶，他励精图治，大整朝纲！他卓越的贡献，脱俗的才华却被奸人所忌惮，他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语旁君子之为，他们以小人之语妒君子之才，熊槐的不识才与奸人的迫害使他被流放边疆。

灵均自后郁郁寡欢，对酒消愁，赋下一曲《离骚》。恨这世道与他不公，恨这世人与他无情，恨他熊槐贪恋女色，恨这朝野上下的盲从……他却仍爱这天下。晚年的楚国落寞，使他不得年迈觐见，这皇城怎变的如此黑暗，他终将看不透……

举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。汨罗江风吹在他的脸上，这世间再无屈原所念所羁绊，不过是纵身一跃，来吧，陪我共饮这一樽浊酒……(作者:翔念式?非橙)

屈原作文4

屈原投河值不值——读《屈原》有感

开始接触屈原时，认为他是一个爱国人士。一位好史官。他的诗似淋漓的血液和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永保持清醒；他的诗是烈火却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里的一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口。

后来看到他投河自尽似乎很傻，难道因为楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，因为楚国的江山社稷黎民百姓的苛刻命运，你就投入泪罗江的怀抱吗？难道你就因为泪罗江水多情，拥抱了你，浪漫的诗魂，就此了解吗？一开始屈原选择这条“悲壮”之路，在涛涛泪罗江水中，将他自己洗刷的如此透彻清澄，可当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓，与自己的理想？这时 他真的好傻，白白浪费了自己的生命，那他投河就不值吗？

不，直到读了几遍之后才知道并不是这样子的。

他是一个诗人。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国江山社稷，忧黎明百姓的苛刻命运。于愤怒的忧愁，如火山的爆发，化作《离骚》，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。

“长太息以掩涕兮，民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”屈原就是这样一个武士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。

不管历史如何变化，不管时代变迁。自屈原投入汨罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定它的灵魂将得到洗涤和超度 ，割之不断，挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”已经不是尚且生活中两千多年前的那个屈大夫，它所代表的是一种时代精神，百姓情节和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。难道他投河不值吗？

屈原投河值不值，在不同人心中总会有不同的答案。但我却认为他投河值，你们呢？(作者:帝末央)

屈原作文5

洋洋洒洒的雨，呼呼号叫的风……你，是忠臣，是义臣，亦是烈士。在汨罗河岸，举杯问天，天地，亦是无言。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”我这才看清来者竟是屈原，忙作揖状：“先生，您看起来郁郁不快，可有心事？不如与在下畅谈一番。”“君子成人之美，吾今日也正好与汝(汝:你)谈谈。”我问道：“先生，既然您为楚王的昏庸而不满，为奸臣的排挤而愤怒，为何不寄情于山水间，赏人间美景，岂不快哉？”屈原叹气，无比哀凄；“吾之国民，处水深火热，吾何能安心。”

那日，您虽愤然离去，但满腔爱国之心仍未消散，无时无刻不是在念着楚国，我深为您爱国之情动容。“那么，先生当时为何不容忍呢，或许，日后还能被重用。”屈原摇摇头，“我宁可众人皆醉我独醒，吾绝不苟同于随波逐流。”说到，也脸上又有些许自责，些许哀凄，“当日若不是吾未劝住楚王，也不会有今日之患，哎，可悲之极！”我见他脸色懊恼，忙劝慰道：“先生不必如此，当时之形势也实难扭转，在下曾闻李清照之悲愁，先生比之也好得多。

时值黄昏，您遥望远方，眼中充满忧伤。我知道那是您心中所想的地方，劝道：“先生，这是会好起来的。”屈原道：“天色已晚，不如宿于吾家吧。”我点头。吃过晚饭后，我与屈原坐在阑珊灯火之下，默默无言。我知道郢都几日前已被攻下。您悲歌，问天地，但回答你的唯有号叫的风沙。您在黑暗中怒吼，要打破这囚笼与枷锁，但结果唯有浑浑噩噩的众人。东提笔，纸上惊华，泪水却冲刷掉了字迹，淹成一圈圈墨痕，又滴入你的衣袖中。

我与您生活了一天，我知道，您明天便要离去···(作者:松竹石)