其生平高之今，人生之物丰矣，文献矣①，然后，人之道亦而杀之，似渐忘其义勇、乐助人等道德质矣，指一也②，吾愿因此一篇文章来告人修德，爱人！
观夏史，中华自古统之美之邦，然而，当今之世，中国之德行而日丧。阅一页杂志，则多作“萧索”、“德阙”、“食之”等字入之已，是使不得不思而中国之道心何矣？吾思之“感与痛俱立，让与省交，忧与愿同。”③中国人宜拾一友之心，故一有道之世。
众所共知，一无德者犹一具无魂者壳，一不知尊生者则不如一经洗礼之心。康德尝言：“能实心者④，乃发星之穹，与吾心之德律。”然，近一火之事明警吾矣，案明，公元2006年，彭宇出义勇将颠之大母扶，而无奈被徐老太认为触者，并告以官，索赔十三万馀。至五年之后，始终情水落石出，彭宇亦白其枉也。案二，2011年十月十三日，于佛山冥黄岐，二岁女小悦悦为一乘面包车两次拶⑤，后又见一小数深所货柜车碾。七刻钟内，幼女之十八路侧⑥过不闻不问不说。其后，为拾荒之陈贤妹抱送医院，然小悦悦经医力救无效，死。留之人无止息之悲，亦令国人谓中国道者省⑦。
详观此案，此令吾见于中国之法至数挑战而道之也⑧，日进之法文明易之道者忽⑨，易于人之淡化，易于生民之漠然矣。德移五十年之凶，不得不求重拾善相之德，助一须助之人，使远人蹇⑩，使助人为乐为德。
事贵于论，中国人必更立——有善德质之心，能免悲发。
先，学贵与善生Ⅰ。世之生皆有存者直，吾等无处无之Ⅱ，小悦悦之悲，国人生之践，活世之人，将手把心连心之相支。其次，学道德之，修身修行，立全人格。自鲁迅笔下之孔乙己、祥林嫂，又如今之彭宇被告，小悦悦被拶，彼之悲，侧反出其国人性枉、德却之也Ⅲ，故，必须以德教以正人之德，去净者魂Ⅳ。最其后，于是法制，立善德观，成一有任感之公民。“老颠不扶扶？”而民困之疑，持律之善，法之助人，乃构一和之世。总之，纷纷之道事在继，“红精”、“染馒头”、“地沟油”、“人蛋”等震撼人心之狱Ⅴ，考其人之良知，正与法人之行，即最重者Ⅵ。
华德欲代传，礼仪之邦之嘉美而在21世纪被践。呼退之美，谈笑中国之世德，扪心自问己良知。乃知，美于世者何其重。拾腐不堪之浊性，出不法之行，诚举灵之表以待左右之每一人物。使我呼却也，使吾之世、我生之中国多日多和！
①指社会文化繁荣（生活水平高度发展、物质生活丰裕）
②针对这一现象
③感动与疼痛并存，谴责与反思交织，忧虑与希望同在
④能充实心灵的东西
⑤拶:碾压
⑥路测:路的旁边，这里指路人
⑦对道德社会的反省
⑧中国的法治发展不断挑战着道德的进步
⑨易:带来了，取代；忽:忽视
⑩蹇:冷漠
Ⅰ—学会尊重和善待生命
Ⅱ—没有任何理由漠视
Ⅲ—人性扭曲、美德退却的现状
Ⅳ—以道德教育来匡正人们的道德，去净化人们的灵魂
Ⅴ—狱:指案件
Ⅵ—匡正和规范人们的行为是当下最重要的任务
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