梁实秋曰：“吾谓之寂寞，是方偶得，无需再强，一刹间之妙悟不嫌短，失亦不必怃然。但有一刻寂，吾欲熟食之。”。”
——题
一有善人伦者，较不孤寂。亦即曰，一人所以觉茕，常非人缘俭薄，则是性上有所缺，乃自以蒙上孤之色。及长，，所谓“受孤，啖寂寞”，更为邪揄其俳谚。是故久，谓独此二字之义多为善矣，多为善矣之识多于正之解。吾以为但是身心者，皆不宜与孤独此二字扯上也。
亦正以谓独有此深者误，吾少不好独自一人，更不愿为人眼之问童子。故为事，余皆好呼朋引伴集行。但随年之长，小时之儿渐之分也，儿事集行之数于不觉中亦减了许多，而一人独处之时而愈。
独，其实亦不尽如世人之善矣、可怜想，其亦有进之一。吾尝为则惧茕，恐久一人必为斯世所遗。夫独处时，当是一人心上最近己也，无外之牵挂与干，亦无与乐为诈人间之，于是时人皆得脱面，实在地对自己。
尤为在此如何都被按之入键也世界，众人常忙得不得己，每日如一陀螺般旋于无疆者情世故。心之所益大，而愈不得其所泄，以致生愈闷，日益颓。若能偶拨一时自与，令其暂离之烦人之是非，使杂之思有澄也，就是区区之数深所钟，信亦有助之。
此，使吾想起了一旬孤影留香榭丽舍街之，留枫丹白露林，留其郊草，几有者皆谓之已无风之老——卢梭。对孤茕，其浸淫于“独步中媚之沉思默想》。于是优游之孤中忙得不亦乐乎。其以孤独之火，其余照矣，又火之生，留一本盖世无双的佳作《独步想录。
人之言曰，一人一身有半之时，与孤独为侣者，每人茕茕至此世，后复孤而去。一人一身不可分分秒秒皆有人陪伴，即寻常生复何劝者，亦有落单也。独是我生不割之分，人人皆能避之；既不能避，则亦何不进对？
生活中，时充而喜怒哀乐。喜则庶人得共享快乐；也，为欲静地独处时何尝不是一种幸福？朱自清言盛为之，我何不”，之孤寂真之望。
独非默，无心，乃生之真不仁。偶自以孤独之，纵魂，为之自欲为之事，即为一昼梦，又何妨？
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