浦邑佛风颇渐，故寺庙亦多，而驻锡以宝掌最久，名冠同侪。盖魏晋年间，有僧宝掌迄中天竺迢迢而至震旦，游历峨眉、五台，徒居衡山华严、黄梅双峰、庐山东林诸名剎，晤契龙象大德，至金陵叩问达摩，后顺流东下，辗转至此，遗诗云“行尽支那四百州，此中偏称道人游。”千年衍成伽蓝胜地。戊戌菊月，吾孤游以记。
寺距城十余里，毗邻仙华。遥见双峰耸峙，壮若猛士据关。进谷则沿路润泉蜿蜒，宛琴韵淙淙，平添秋之爽籁。躬腰掬泉，泠然沁掌。此非节假日，游入甚罕。徜徉山径，涧泉潺潺，林鸟嘤嘤，吾自得其乐矣。吾性偏孤，不喜众游。堪笑东坡出游，擎苍拥黄；欧阳宴席，觥筹交错。寺庙乃清修之地，更不宜前拥后继，熙熙攘擦，徒增林泉喧嚣。
至峡谷尾端，天王殿巍然而踞。殿前数十丈斜坡，隶写《心经》全卷，字大寸径，描彩鎏金，粲然耀目。次后三圣殿、再后藏经楼，前后共三进构造，玲珑有致。寺庙于信徒而言，俨然圣地，然吾信仰迥然，视之寻常，入庙不拜，故可免烧香叩头之累。环顾四围，天高日远，山峙峰耸，隔绝人寰，惟余钟磬回荡，余韵不绝，翩然乃生方外之思。转后院，适遇一僧独自捧卷诵经，吾合十以敬，默然不扰。吁，投寺为僧，入市为氓，无非各取所好，各安其心。吾虽非林泉下士，无缘餐露饮霞，却亦闹市中隐，有幸弄墨舞文。泉之清浊，何论在山出山。
殿后空隙处，余三弓之地，恰辟菜畦。适值收获之季，欣见蔬菜葱葱，南瓜硕硕，有僧荷锄而耘。噫！佛地俨然农庄。溯昔佛教东传之初，犹承印度云游之钵，未免三餐不饱之虞。后世辟从林而聚。至怀海立“百丈清规”，倡自耕自种，既补经济不足亦助修行，遂蔚然成风。世无不食烟火之仙，寺有五谷杂粮之僧。植自然果蔬佐吾食，汲天地精华养吾气，在寺在俗，盖一也。
返行出谷，复入城廛，又见车水马龙。回望古寺，已隐藏翠黛之间杳然难寻，惟见青峰倨天。
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