毕淑敏说：“在生与死之间，是孤独的人生旅程。”生而于世，每个人都走在自己的道路上，趣舍万殊，静躁不同，故难觅同道；人生之路多艰，每个人困于自己的道路上，囿于险难，故不悲失路之人；命途纵横相错，所遇见者，又大多是匆匆一面隔日天涯，萍水相逢聚散无常，故尽是他乡之客。
因此有人讲，人这一生，从识字开始，就走上了一条孤独的路，并且会越走越窄。此话我并不苟同，人生之路在我而言，虽孤却不苦。孤独二字，并不似以寂寞酿出的酒，它不涩口，不空虚；孤独更同于站在峰顶望山而歌，与清风声韵相合，而青冥仿佛触手可及，心神旷远而自由。王世祯写：“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。”这无疑是孤独之景，他却正乐在其中。有一种孤独，是长空下纵酒当歌，独享江月秋风。这样的孤独，更应该名之为隐逸或自在。
古人尚隐逸，今人却难以轻易避入山林，与白鹿鱼鸥相伴。网络化将地球网连成村，来自四面八方的喧嚣灌入双耳，避无可避。周国平说：“孤独源于爱，无爱的人不会孤独。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。”理解与宽容是人类最温暖的行为品性，寻求他人的理解认同更如同本能，即如草思雨露、花盼春风。
信息时代的背景下，社交网络为人们提供了展示自我与了解他人的多条途径，本意是让人们舒缓压力、放松身心，可若是急于寻求认同感，沦陷其中难以脱身，最终也只能抓住虚无缥缈、转瞬即逝的快乐，空耗年华无所获。如微博无门无槛、言论自由，每个人都可以借其平台展示自我，也都能借其平台评论他人。信息广流，眼花缭乱。当这样的繁华热闹落下帷幕，即使是携着一身光亮与赞美从虚拟退场，回归现实后却只会更凸显出清冷寂寥。网络游戏同理，在其中得到的精神满足感愈强烈，平静后再面临生活的落差感愈鲜明。
谁不向往翻手为云覆手为雨？体验过呼风唤雨后，谁却料得会有少年高喊游戏口号，迎着晨曦从高楼一跃而下，去追寻他们幻梦中的世界？年轻的身影沐浴在朝阳之光里戛然而止，温暖的阳光照不进淋漓鲜血掩盖下的无底深渊。网络并非洪水猛兽，更并非吞噬时光的青春墓场，何以造成这样的悲剧？飞奔向前的时代无法停下思考，忙碌背后那每个人都无暇深思的孤独感，却必定是其原因之一。
古人享受孤独，精神同感于万物、天地、自然，故亦是不孤独。更多人却皆是命途独行的孤独者，天涯知己，自古难遇。若久而未遇，也不必令自己在道路上反复徘徊，未有所得先入迷障。无心插柳柳成荫，无意苦寻却偶然相遇的惊喜，更动人心神。若人人都懂高山流水，怎来伯牙子期的千古佳话？若人人皆是识马伯乐，千里马最终也不过是大众平庸。人间不一双双地诞生出百分百契合的灵魂，想必是为了那遇见百分之九十九合拍之人的惊喜。众里寻他千百度，才能蓦然回首惊喜于灯火阑珊处；若得日日百花开，则该叹春光太旧惹人烦。
刘同曾如此评价：“不合群是表面的孤独，合群了才是内心的孤独。”孤独亦如季春孟秋时节飘满溪河的落花，或许一阵轻风来，就悄然将它吹开去，少顷后又悄无声息地聚拢来。任何人永远没必要因为孤独而不断追寻认同感，落入焦虑之网；任何人也永远没必要因为孤独而假装合群，人前压抑自己左右迎合，人后迷茫失落抑郁寡欢。苏东坡遭贬黄州，醉中悲愤发问，“长恨此身非我有，何时忘却营营？”，然而很快他便又自答自问了：趁着这夜静风平，不如“小舟从此逝，江海寄余生”！命运已造出种种不得已、不遂意，又何必再给自己添堵呢？索性高歌一曲，歌尽苦泪悲风；大醉一樽，纵情快意洒脱！
还是如周国平所说：“我相信，一颗优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足，它在一定意义上是自足的。”每个人虽趣舍万殊，静躁不同，亦能够欣于所遇，暂得于己，快然自足。孤独非苦，因为孤独可以是使人安然思考的寂静；孤独非孤，因为孤独可以是存放独立自我的空间；孤独非众，因为孤独是个人的旅途，纵然与他人道路纵横交错，或能有幸重叠。既然已如此，便不若坚定地走下去，走出自我的精彩纷呈，将一条窄路走成坦荡通途。
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