四大名著中的人物作文

经典四大名著，值得我们一读再读，里面的人物也值得我们一品再品。这里是小编精心整理，由本站作者原创的《关于四大名著中的人物作文》11篇，希望对大家写好四大名著人物作文提供一些帮助！

1:世人怎懂林黛玉作文

可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。这两句判词是两个人的，在《红楼梦》前几回就出的，说的是薛宝钗跟林黛玉。

其实这两句已经概括了两个人的命运以及性情。可叹停机德是赞扬薛宝钗的贤良淑德，而咏絮才则是赞扬林黛玉的才情过人。"玉带林中挂"，倒过来是指 "林黛玉".好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。"金簪雪里埋"，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。

大致很多人读红楼都欢喜那个薛宝钗，举手投足间大大方方，性格不仅随和与众多人交好，料理事情的时候得心应手，且很得人心。通俗来讲，是入世的强者。林黛玉则不同，很多人责怪她很作，爱吃醋，动不动就哭，多愁善感且喜欢用话刺人，自己敏感自卑倒要责怪她人的不好来。

一个人一个看法，个人觉得，《红楼梦》中热爱林黛玉的人，大都是觉得自己性情跟她太相近了，也包括我。

我热爱林黛玉有很多点。第一点就是她的才情过人。在贾元春大观园省亲时，让贾府一众青年才俊一起做诗，林黛玉帮贾宝玉做的杏帘在望诗拔得头筹，而林黛玉自己做的诗则占了第二名。要晓得，平日里薛宝钗也是满腹经纶，谈吐间也会扯很多典故，比其他姊妹优秀很多，但是做诗仍旧比不得林黛玉，可见她才情过人。再者，贾宝玉在给大观园的一众景点题牌匾时，曾被很多老学者夸赞用词很妙，但是做诗还是不如林黛玉。

这第二点则是黛玉的性情。在红楼许多章节里，贾宝玉跟林黛玉之间的感情纠葛占的戏份比例偏多，这里指的是相较于其他人。书中刚开头就提及贾老太太平生最疼爱黛玉，可是看过后头的许多情节，是真心看不出来那种偏爱在哪，但宝玉对黛玉的偏爱，体现在很多时候。比如别人送的礼物他随意就给了小厮们，而黛玉亲手缝的荷包却一直放在胸口袋里珍藏，再比如得了什么稀奇好物，都先送给黛玉。

总之，中间的情节有很多两人像“小情侣一样”闹别扭的场景，一个闹，一个哄，一个因为同别的姐姐亲近吃醋，一个对天发誓心中只她一人。当然，这些也是被吐槽最多的，但是说句实话，只有经历过这种真爱一个人的感情时，你就会深刻体会到黛玉对宝玉特别浓烈的爱，因为只有深爱才会想要占有。

黛玉看懂了宝玉，所以真心爱宝玉。总之，宝玉主动找黛玉耍的情节过多，不难看出，宝玉也是真爱黛玉的。那为何宝玉独独的偏爱黛玉？

有一章回黛玉的内心独白点明了，“果真是知己。”薛宝钗虽然知书达理，处事圆滑，但总归有很多客套在里边，所以长对宝玉劝诫多学会为人处世，也即圆滑世故。

黛玉则不似，遇到不公平的事就会说出，对一花一树一草一木，皆有真情藏在里边，比如“葬花”就能体现出来，还有她的敏感以及多愁善感，女子性情大都是这样，所以能引起很多人的共鸣。而黛玉的性情跟宝玉也有很多共同点，就是懒得攀权富贵，不屑读些古板枯燥虚伪的圣贤书，同爱看些红尘之书。也就是三观很合得来，所以宝玉当然更爱黛玉。

这第三点就是黛玉的美貌。开头的几个回合里，黛玉初来贾府时，被王熙凤称赞是人间难得的标志人物。

想来王熙凤出身于当时的世族大家王姓一族，是见过世面的，但初见黛玉还是会夸赞，会觉得惊艳，可见黛玉的确容貌不俗，况且后头接薛宝钗进府时也并未怎么称赞。

除了以上三点，还有一个最大的特点，就是黛玉是红楼梦中最为干净一人，经历了贾府的兴旺，在她升天后贾府才快速走向败落，所以她未受过牢狱之苦，且未算计过任何一个人，跟自己的丫鬟紫娟情同姐妹，这点贾府很多小姐都做不到，充分体现她的善良。

总之，清白的来，清白的走，未被玷污，黛玉不是人，是仙。(作者:深海.)

2:人中仙，仙中人-诸葛亮作文

对于《三国演义》来说，我认为作者塑造最完美的便是诸葛亮。而在三国中，我最喜欢的人物也正是这不知是人还是仙的诸葛孔明。

诸葛亮，字孔明，号卧龙先生。卧龙卧龙，许多龙都是来自天上的神龙，大气磅礴，而这条名叫诸葛亮的帅气小龙却偏偏“卧”在山林之中。他隐居田园，刘备想统一天下还得靠他。刘备三次拜访诸葛之家，人家还偏不出来！这是在考验刘备三人啊！但刘备毕竟是以德服人，也是一次次的来了又去了，最终还是请到了这位“脾气怪异”的卧龙先生。虽说脾气怪异，但历史上的智人不都是这样神神秘秘的吗？

三国战争中，诸葛亮立下过许多战功。例如，周瑜和曹操的赤壁之战，还不得要我们的诸葛先生唤东风？虽然在真实的历史上诸葛亮并没有那么神，但经过一番来自大师罗贯中的文学熏陶，是他变成了一个类似神仙的人物，一切看似机缘巧合的东西全被罗贯中写成是诸葛亮弄来的。虽然这一切实则都没有这么神奇，但罗贯中用巧妙的笔法把诸葛亮写得活灵活现，可真像一个人间的“神仙”！

诸葛亮不仅才智过人，而且长相帅气。头戴纶巾，手持羽扇，身披蓝袍，活脱脱一个白面小生的形象，让女生们犯花痴，也叫人完全看不出他在对战时的沉稳老练，丝毫不慌。

曾听语文老师讲过：“诸葛亮不仅上知天文下知地理、长相英俊帅气，而且还非常懂得心理学。”可不是嘛！空城计诸葛亮就是击破了司马懿无形的“防护罩”，以自己表面的娴静愉悦，直接让这个和自己主公一样生性多疑的司马懿吓破了胆。

诸葛亮就是这么一个人物，是人是仙谁也不知，只能是一代传说。人信也不会全信，只是把他当做一个文学人物来看待。对于三国时期真实的诸葛亮，我们只能知道一点，还可能是错的，因为仅凭现在的科技，还不足以考证诸葛亮的真实身份。

对于三国中的诸葛亮，我只能这么说：“他虽智慧过人，预测准确，其观星之法尤其有效，但人终究逃不过自然的强大，也终究是要生老病死的。所以，诸葛亮也只能称为‘仙中人，人中仙’。”(作者:绘梦者.WE)

3:我看山东“及时雨”宋江作文

他，本是郓城一小吏，却站在血泊之中，举千军万马，为民除害；他，本是戴罪之身，却得多人赏识，交各路好汉，刺杀贪官；他，本是平凡之人，却散尽家财，助人脱险境，维持公正。他，便是山东及时雨，孝义黑三郎，宋江，宋公明。

「谦也」

“小可宋江，何德何能？怎敢担此重任。”对啊，宋江何德何能？宋江的武艺不如其他头领，计谋也不如吴用，就连他自己也觉得自己不行，他怎能坐梁山泊第一把交椅？宋江，一生以忠义服人，整个郓城县无人不知他山东及时雨，无人不晓他孝义黑三郎。

「公也」

虽然受人崇拜是件很不错的事，但是，宋公明说了这样一句话……“整个郓城县无人不知我宋江，就连知府大人暗地里也要敬宋江三分，这么说……整个郓城县都是我宋江的了？”他，不服这道理，就连他犯罪了，知府也不会立刻给他治罪。可能就是因为他公正，所以被称为宋公明。

“我若不去江州自行充军，岂不是违反了朝廷法度？”他，因为杀了阎惜娇，被定罪，发配江州，知府大人却因为各种理由将宋江留了下来，延缓了时间，而宋公明却选择自行去江州充军。这一去，遇到了各种各样的英雄好汉，这些英雄好汉起初对他并没有什么态度，可得知他就是郓城宋江时，无一不拜，可见宋江的名声是有多大。

「义也」

“杀我兄长者，我宋江与他不共戴天！”他，重情重义，当年晁盖被史文恭射杀，因为吴用的劝阻，他并没有立刻发兵去打曾头市，但是后来因为郁保四劫走了山寨的马，投靠曾头市，他心中的怒火再次燃烧了起来。

「仁也」

他发兵去打曾头市，曾头市因为死伤过多来和他讲和，来的人是郁保四，他胸怀广阔，将郁保四留了下来，并让他做一个头领。但是杀兄之仇，不得不报，史文恭死了。

「礼也」

每当抓住敌方大将，他并不是急着杀了他以解心头之恨，而是当着众兄弟的面给敌人解开绳子，并向其行礼，给他看看真正的大宋，并劝其归降，一起替天行道。

山东及时雨，雨降大宋，大宋不知。我看山东及时雨，一心一意报朝廷，万物不及宋公明。谁言公明为贼寇？一手举起行道旗，休认公明不公明。(作者:夜弋)

4:刘姥姥这个小人物作文

很多名人正派大都揣摩着词来品评红楼，多为考虑自己讲话的后果，所以大都遮遮掩掩含含糊糊。总归以我这种小人拙见，自认《红楼梦》不过也就是场豪门恩怨肥皂剧，只因它有了岁月，便成了名著。

——题记

在应试教育的考题中，以前不曾懂为什么在《红楼梦》里，刘姥姥进大观园这么个不足为奇的事情居然也算是个知识点，约摸后来仔细品味了，才懂刘姥姥这个人物，原来是代表了千千万万的社会低级玩家。

给刘姥姥的第一个出场戏是在一个简陋的农家小屋里，一个年过半旬的老人，一个不足九岁的小孩，还有一个无所事事的中年男人。这家子已经一贫如洗了，都没有钱吃饭，这时候刘姥姥就出场了，商量着去找七拐八拐的亲戚贾家讨饭吃。

刘姥姥就这一次的出场，我们就可以一窥到古时候的阶级生活。

她第一次进贾府借东西时说的一句话很耐人寻味，“你们贾府拔一根汗毛都比我们这些人的腰粗”，用白话理解过来就是贾府随随便便打赏的一点钱，都够庄家人生活一个月了。

记得有一宝友发过这么一个令人深思的话题，叫“你在以后的历史上会是什么样的角色。”原话我大概忘了，只晓得理解过来就是，“你只是世界上一个留不下半点痕迹的人，几十年后世上可能都不会有人知晓你的名字。”你们这些平民玩家左右活着如同蝼蚁一般，毫无影响，毫无存在感。

曹雪芹写《红楼梦》时处于清朝，里边所写的大部分贾府场景还有很多故事素材都来源于现实，所以，红楼梦中的贾家，就类似我们现在的马云爸爸家，有钱的狠，家里的设施以及吃穿用住，可能比我们超前十几年的豪华或者高科技。

而我们，则是这戏中的刘姥姥。所以，我才说这整个《红楼梦》写的都是豪门里边的狗血江湖，跟平民有啥关系。

再说说刘姥姥的第二场戏，就是考点“进大观园”。

与其说是村里人去城里看世面，倒不如说是贫富差距导致的一些问题，比如文化涵养，比如吃穿用住方面的差异等等。

刘姥姥带着孙子板儿刚进大观园时，板儿好奇的东瞧西瞧，看啥都稀奇，看啥都稀罕，仅仅是贾府平日里不屑的糕点，也被板儿当做稀罕物狼吞虎咽，连揣带拿的吃着。

接着能体现出贾家富有的地方就是大观园的面积了。粗略的估计是类似现代的公园，因为不仅仅是贾宝玉独一套房住，还有林黛玉，薛宝钗，二姑娘三姑娘四姑娘等等，都各有一间。单论一个姑娘几个丫头的使，连带着书房花园池塘等等，这小小的一处“大观园”可见有多大了，此外就是贾老太太带一众人游览时还划了船，中间还去了妙玉的庵。

最后再讲讲文化素养的差别体现在哪，书中林黛玉的调侃最为贴近。她讲刘姥姥进大观园好似“携蝗大嚼图”，把刘姥姥比喻母蝗虫。从最开始吃酒席时说的家话“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”令一众人等捧腹大笑，接着是对诗时候讲的“大火烧了毛毛虫”，还有喝酒吃饭的笨拙，内急便想随地解决的模样等不雅的形象。

虽说是朴实憨厚，但是在贾府一干人等知书达理“衬托”下，实在粗俗低级。

另外值得注意的剧情是，王熙凤一干人都把刘姥姥当做玩笑的工具，有好几次都故意让她闹笑话。但是王熙凤最后也用了刘姥姥给自己女儿取得名字“巧姐”。

刘姥姥的最后一场戏是个令人感动的哭戏，也是一个极其富有讽刺意味的戏。

是在贾府被抄家，王熙凤一干人等被送进监狱，且王熙凤的女儿巧姐被拐卖了的情况下，往日来贾府的贵客都避之不及，都不来探望，只有刘姥姥念及贾府给的恩惠，去监狱里探望了一众人等，最后还卖了全部身家赎出了巧姐。

刘姥姥是见证了贾府的繁华，也见证了贾府最后的凄惨。刘姥姥这个小人物最后得以善终且做了一件大好事的剧情真心耐人寻味。暂时不做解读。

总之，最后刘姥姥赎巧姐那段看的泪目了。(作者:深海.)

5:浪子燕青作文

水浒一百零八单将，除了几个耳熟能详的，燕青似乎不为人知。身为三十六天罡星中排名也较为靠后，在步军头领一十员中发挥的作用也并没有这么大。但是我就是觉得燕青有莫名其妙的吸引力，把我深深吸引住了。

在水浒里面一众杀人如麻，凶残至极的人中，燕青可以说尤为独特。他几乎没有杀过人，但一身本领也不会让人轻视。在卢俊义被奸人陷害刺配沙门岛时，他能毫不犹豫地放冷箭救主人，虽然之后又被公差追上，但他的忠诚与管家李固形成了尤为鲜明的对比。

抓史文恭的时候，主仆二人齐心协力，一同擒住史文恭，但燕青却不争不抢，把功劳让给了卢俊义。对于卢俊义的恩情，燕青是觉得一辈子都报不完的。化名进入东京时，燕青也将张闲这个卖货郎的角色扮演的惟妙惟肖，成功接应了宋江等人。在梁山泊里也受到了应有的尊敬，许多人见到他都会尊称一声小乙哥。看得出其实梁山泊好汉对他很认可。

之后的情节燕青似乎没怎么出场，但是在他被派去与朝廷谈判时，再度显示出他的实力。与高俅等人摔跤时，轮流好几个人上了，都摔不过燕青，让高俅直喊佩服。梁山泊成功被诏安。

天巧星浪子燕青，百伶百俐，道头知尾。这几个字完美的概括了燕青的特点。燕青十分地聪明伶俐，心地也善良，从不滥杀无辜，而且也知道很多东西。但他却不显露出来，只是专心为主人出谋划策，不在乎功名。燕小乙，这个名字是燕青的小名，小乙小乙，已经包含着莫大的寄托。

在小乙身上，我们看到了人性的善良。别人动不动就杀，最终落得个惨死的下场。小乙与人为善，善始善终，没有走上其它梁山泊好汉的后路。他身上寄托的是那些善良忠诚的希冀，在一众好汉中显得略微有些不同。他并不想上山为寇，但因为那时候的北宋政治腐败，民不聊生，官逼民反的现实，与自家主人被冤枉陷害，不得不落草为寇，所以他才跟了上去。所以他一直不忍杀人，除非是被逼到无可奈何才会动手。

燕青这个角色尽管没有出场很多次，但我想让大家都记住他。他不需要武松打虎的勇气，因为武松滥杀无辜。他也不需要宋江的军事能力，因为宋江盲目忠君，一念之错，害得梁山泊好汉除了十几人外皆造惨死。燕青只能是燕青，那个百伶百俐，道头知尾，忠诚善良的天巧星浪子燕青。(作者:YQ辰星寒)

6:再会凤姐-王熙凤作文

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。——题记

第一次读《红楼梦》的时候，便注意到了性格独特的她——王熙凤。但是就单纯凭印象来说，我并不是很喜欢这个人。但是王熙凤，她不讨人喜欢，却也令人同情她的一生。

王熙凤在林黛玉初到荣国府那回才出场。“一语未了，只听后院中有人笑声，说：‘我来迟了，不曾迎接远客’。”她的出场，未见其人，先闻其声，连黛玉也觉得她“放诞无礼”。她打扮得恍若神妃仙子，珠光宝气。连曹雪芹也评价道：“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”

感觉王熙凤一直都在讨贾母的好。初见林黛玉，也有些许看着贾母的脸色，突出了她见风使舵的形象特点。记得她评价黛玉那句：“况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女”，这不仅仅是在夸赞黛玉，也抬举了的在座类似迎春之类的嫡亲地位，同时奉承了贾母，讨得了贾母欢心。她的伶牙俐齿和八面玲珑，或许这就是我不喜欢她的一点原因吧。

王熙凤的才能，在管理宁国府这段当中倒是很有体现。

人们都说，“新官上任三把火”。在这里可真是一点没错。王熙凤在秦可卿离世后，便“临危受命”，包揽管理了宁国府的事务。宁国府在那之前，也算是没有被调整好吧。凤姐自己也说了：“我可比不得你们奶奶好性儿，由着你们去。再不要说你们这府里原是这样的话，如今可要依着我行。错我半点儿，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例现清白处治。”

她的管理，可真是如她所说。因为一个迎客的人迟到了，她便惩罚了那个人以此来警告其他下人。她以自己的聪慧，寻出了宁国府的一些弊端，重新调整，把各种各样的人该做都各种各样的是安排的井井有序，倒是也令人佩服她是如何把一个宁国府料理的如此有条不紊。

“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。”

后来的几次读《红楼梦》，我才能算得上是理解了这句话。可以说是王熙凤最后狠狠摔了一跤，就再没有爬起来了。这也是我为什么有些同情她的原因。

贾府衰败，王氏衰落后，贾琏也给了她一纸休书。凤姐也曾做过不少难看的事情，也许就成为了她入狱的一个原因吧。虽然说是她做错了事，但不知道出于什么，我感觉我自己有那么一些挺情王熙凤的。昔日光荣的凤姐，最后却落得如此惨淡……

87版的红楼梦是一个经典。还记得那一段：王熙凤入狱后，念着旧日恩情的刘姥姥赶来探望，带着巧姐逃走，也算是报答了凤姐之前对她的救济吧。

感觉凤姐与整个贾府的命运相连，也代表了整个封建贵族阶级。王熙凤最后的惨淡不只是她个人的惨淡。似乎这整个阶级也都相同的衰败了。凤姐的一生，有光荣也有不堪，她的命运，辉煌却衰败，也是象征着腐败的阶级的衰败。或许这也应了作者曹家的过去吧，从辉煌到衰落的过去。

总而言之，凤姐的一生，是大放光彩的一生，也是逐渐暗淡的一生。昔日泼辣、有权有势的“凤辣子”，到最后也是没有落得个好结果。

王熙凤，令人咂舌的一个人物，也是令人同情的一个人物。要我说，这真是红楼众多姐妹当中，所描写的最能引起共鸣的一个人物。(作者:浅可爱。)

7:奸雄亦是英雄-曹操作文

“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”东汉末年，皇室衰亡，战火纷飞，两汉最盛时，人口达到近六千万，而到了东汉末年，人口仅仅只剩下了约八百万，这才有了曹公《蒿里行》中的千古名句。

而人口锐减的根本原因在于战争，战争标志着乱世，而乱世往往出英雄，汉末这一乱世也不例外，曹操便是这“英雄”之一。

曹操出身宦官之家，其父曹嵩权极一时，靠买官当上了太尉，位列三公之首，而曹操年少时放荡不羁，不修品行，不研学业，许多人都觉得他是个放荡公子，难成大器，可乔玄，何颙等人却对其评价极高，当时无科举制，名士的评价对一个人尤为重要，盛极一时的名士许劭，评价曹操“子治世之能臣，乱世之奸雄。”此语一出，天下惊。

曹操之英雄处在于胸怀。

青梅煮酒之日，曹操问刘备，何人可称当世之英雄？刘备将当世群雄一一列举，而曹公不以为意，淮南袁术，冢中枯骨，早晚必擒之；河北袁绍，色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命；刘景升虚名无实；孙伯符仅藉父之名；刘季玉为守户之犬；韩遂，张鲁等皆碌碌小人而。豪气干云之语，令人深深叹服。

兵困关羽于土山之时，曹操敢于约三事，招关羽，为得一良将，赠赤兔，送美女，赐征袍，封亭候，上马提襟，下马相迎，纵然如此，关公执意过五关斩六将，千里走单骑，护嫂寻兄，曹操纵有不舍，但一无囚禁劝降，二无一杀了之，仍然放关羽而去，若曹公真想留下关羽，纵然关公神勇，又怎敌得过几十万雄兵？曹公之胸襟可见一斑。

于赤壁横槊赋诗时，曹操借着三分酒气，随口吟咏便是：对酒当歌 人生几何，譬如朝露，去日苦多。伴着皎洁的月光“周公吐哺，天下归心”一语既出，一统天下之心，昭然若揭。历史上文坛人才辈出，父子双双成名的，不仅有三苏，三袁，二晏，三曹也须分一杯羹，曹操之诗气魄宏伟，没有如此的胸怀，曹操又怎能开建安之风骨呢。

曹操之英雄处在于才干。

曹操煮酒论英雄时，视天下群雄如草芥，他并没有空说大话，曹操败袁术，打碎了袁公路的皇帝梦；官渡之战，火烧乌巢，击败袁绍；远征乌桓，平定辽东，自此冀青幽并四州一统；曹操南下攻占荆州；巧用离间败马超，南下汉中平张鲁，将半个中国收归囊中，此为军事之才。

曹操回到许都后，挟天子以令诸侯，权极时仅仅封了魏王，仍是汉臣，不愿称帝，他知道，称帝只能授人以口实，他想当的是周文王，称帝就留给后人吧。人言曹操为奸贼，若无曹操统一北方，只会多几人称王称霸，少几日太平光景。此为政治之才。

曹操官渡之战时，曹操两万余人，袁绍十余万人，朝中权贵，和曹操手下将官纷纷暗地里投书袁绍通敌，大败袁绍后，书信被找到，而曹操一封没看，付之一炬，手下臣子无不叹服，此为处事之才。

曹操有胸怀、有才干，于东汉乱世独领风骚，他是奸雄，亦是英雄。(作者:初岚)

8:生不逢时的雪中牡丹花-初品宝钗作文

丽质天生难自弃，遗憾未在君王侧。冷香醉人雪牡丹，欲上繁花青云端，拼尽性命终登顶，方知仍是空欢喜。

——题记

你是否想过，有这么一个大姐姐，当你伤心难过时，她会将她柔弱的肩膀借给你靠，让你缺失的安全感得到一点弥补，当你受委屈时，她会向你敞开怀抱，安静的听你倾诉，当你陷入窘境时她会为你解围，是不是很贴心？而《红楼梦》中的薛宝钗，正是这样的“知心姐姐”。

如果把黛玉比做桃花，芙蓉，那宝钗非牡丹可配。　

薛宝钗她容貌丰美，大有《诗经》中硕人之美，而牡丹花花朵硕大美丽，尽显端庄大气，很符合宝钗的气质姿态。

薛宝钗作为《红楼梦》里的女二号，家庭条件可比女主林黛玉好多了，她出生于四大家族里“丰年好大雪”的薛家，她的母亲薛姨妈是贾府王夫人的妹妹，富贵程度可见一斑，而牡丹正是富贵的象征。

然而，命运总是爱开玩笑，宝钗幼年丧父，哥哥因为没有父亲的教导，母亲的溺爱使他变成了一个不折不扣的纨绔子弟，小小年纪的她受过父亲几年的教导，她有预感眼前的富贵可能不久将会毁在自己的哥哥手里，于是，她被生活早早的逼成了“大人”，少年一词从此与她越来越远。

宝钗第一次出场是薛姨妈进京那日，宝钗是来参加选秀的，宝钗选秀书中是一笔带过，结果没有明写，但肯定是落选了，而且很大可能是因为自己不争气的哥哥，因此，才有了后面被宝玉比杨贵妃激怒，情急之下说出那句“我倒像杨妃，就是没有个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的”的气话，可见她对家族是有很强责任心的，每每看到这里我就会想起贾元春，宝钗跟她有相似之处，但不一样的是宝钗没能替家族“争光”，宝钗对这一点是感到非常遗憾的，甚至有点狠自己无能的感觉。

宝钗刚出场，薛姨妈就介绍她“宝丫头古怪得很，从不爱那些花儿粉儿的”，但真的是这样吗？别忘了后面著名的“杨妃戏彩蝶”，在这一回里，宝钗有一段短暂的时间找回了少年的自己，可惜，紧接着滴翠亭事件终究还是让她回到了现实，现实中她不是天真烂漫的小姑娘，她是能够机智应对突发事件的“大人”，她不是不爱那些花儿粉儿的，而是她不想自己喜欢，她克制了自己心里的想法，因为那些东西太感性，而宝钗想要的是理性，她“任是无情也动人”，久而久之，她潜意识的告诉自己“你不需要喜欢那些东西，因为喜欢它们虽对你无害，可也无益”，不喜欢，慢慢的变成了习惯，习惯了简朴，习惯了理性待事。

薛宝钗进入大观园后，因她的豁达，善解人意，总为他人解围而深得人心，牡丹，是花中之王，宝钗无疑是贾府里的“人缘王”，连黛玉都对她敬佩不已。

许多人从滴翠亭事件说宝钗是个“心机女”，我很为宝钗感到冤枉，那个情况下能如此迅速的做出反应，这只能说明她应对突发事件的能力很强，说她是为了嫁祸给黛玉个人认为是挺牵强的，因为宝钗是在非常紧急的情况说出“颦儿往哪里走”的话，在我看来也就随口说出了黛玉的名字而已，换位思考，如果是你在那种情况下，你觉得你还有时间思考要嫁祸给谁这个问题吗？时间不容宝钗想太多，她随口说出了黛玉的小名，单凭这一点说宝钗有心机实在是令人替宝钗感到冤。

薛谐音雪，雪代表了她的冷静与理性，在《红楼梦》中当柳湘莲出家后，连反派呆霸王薛蟠都伤心流泪要去找人，而宝钗却并不甚在意，可见她不是一个感情用事的人，她是“任是无情也动人”的冷美人，但她同时也不是一个铁石心肠的人，那次，史湘云一时兴起说要请客，可是史湘云家境并不算好，她也没多少“零花钱”，但说出去的话泼出去的水，又不可能反悔，这时，知心姐姐宝钗出现，把自家的螃蟹给了湘云，让她请大家吃螃蟹，帮湘云解了燃眉之急，湘云因此非常感激宝钗，从此对这位大姐姐更是敬佩有加了。

我经常幻想，宝钗这朵牡丹花如果开在现代该多好，我相信她如果生在现代，无论在那个境地里她都会盛开成为那朵最美的百花之王，只可惜，世界上从来没有如果。她是高贵美丽的牡丹花，却偏偏生在这大雪之中，她拼命的灿烂盛开，殊不知盛开过后仍是一切如梦，等待她的扔是无尽的凄凉和悲惨凋谢的命运……

她有“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”的美貌，她有“好风凭借力，送我上青云”的青云志，她是吃冷香丸的雪中花王，她，是薛宝钗。(作者:雪兒)

9:正反猪八戒作文

今个儿，咱们来聊聊猪八戒。

猪八戒，原是天蓬元帅，掌管着八万水军。后因在王母娘娘的蟠桃会上喝醉，冒犯了嫦娥，连他自己都说“全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇”。后来偷吃了灵芝仙草，被太白金星所救，要下人间历经磨难。不小心投了猪胎，化名为猪刚鬣却不改本色，依旧……好色。

被三藏赐了法名为八戒。

大家伙可都知道，这最出名的就是猪八戒背媳妇的故事。虽说这猪八戒好色好财脑子呆，可他老实机灵也不假。

说他好色却是：投胎前想着嫦娥，投胎后缠着那老高家三女翠兰，话说那翠兰也是“云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄”模样的美人。后在四试圣禅心时，也戒不掉着好色好财的本性。听到这妇人家“水田三百余顷，旱田三百余顷。山场果木三百余顷，黄水牛一千余只，况骡马成群，猪羊无数。东南西北，庄堡草场有六七十处”时，更是动心不已。而后借口去放马，却绕到后门，只看见老母张口就是一字:娘，这一“娘”字惹得孙悟空直打趣猪八戒。也是苦了观音、普贤、文殊和黎山老母，辜负了他们的一番心意。

况也看的出猪八戒好财：出家之人，钱财乃身外之物。猪八戒没过的了四试圣禅心，也有一小部分好财在里。

不过猪八戒也挺老实，除了师傅被抓时闹散伙，语言刺激师傅针对大师兄外，一直忠心耿耿，保护师傅。

都说猪八戒呆，孙悟空也叫他呆子。其实猪八戒也蛮机灵。大师兄三番两次被唐僧赶走，虽然猪八戒开始会刺激师傅…不过也是对大师兄的能力很敬畏，师傅一出事，就去找他孙悟空大师兄。

于我个人认为，猪八戒在当时的社会中，代表的就是受指点，没有独立能力，一身本事却无处使的中级阶层人士。

不过没有功劳也有苦劳。猪八戒猪悟能也辛辛苦苦护了一路唐僧，最后因玩心未泯、色心不灭而封得了一个净坛使者，也算是不高不矮，硬是把这八戒塞住了。

在全书中，猪八戒一直是整本书的笑点支撑和活力来源。一本书，一百回，自二十三回认了师傅，踏上取经之路后，笑点基本都在他身上。

可怜博了世人一笑，却被世人所指指点点。(作者:LCY)

10:清河武二作文

他，曾经打了景阳冈的老虎，曾经坐了二龙山第二把交椅，曾经是梁山的头领，曾经痛失右臂立下擒住方腊的大功。他，被皇上封为清忠祖师，在杭州六和寺病逝，寿至八十。他，便是清河武二，行者武松，打虎武都头。

「勇也」

他，喝了十八大碗烈酒，不听劝阻，就只有一把哨棒和腰间的一把小刀，单枪匹马进入了有老虎的景阳冈。他酒量十足，喝了十八大碗烈酒依旧不倒，提着哨棒就赶路。刚吃饱，再加上自己已经赶了很长的路，已经疲惫不堪，便找到了一块大石头，在上面歇息。熟睡的他被虎声惊醒，他知道自己是跑不了了，便和老虎厮打起来。他将老虎打死之后，发现了扮成老虎的猎户，猎户和他一起去官府，武二郎就这样成为了都头。武松真勇也！

「力也」

武松斗杀西门庆，被发配孟州，小管营看此人乃打虎武松，就想让他帮忙夺回属于自己的快活林，于是天天大鱼大肉给他吃，连杀威棒都免了，武松觉得不对劲，让一个仆从告诉他，仆从怕武松打他，就说了出来。他见了小管营——施恩。施恩告诉他了蒋门神霸占他的快活林，要武松先休息半年，然后再帮他，武松听了，想立刻去打蒋门神，施恩怕出闪失，没让他去。谁知，武松竟要去提那天王堂前的石墩，那石墩估计有几百斤重，他用竟将那石墩提起，真乃神力也！

「猛也」

武松打了蒋门神，也因此遭到蒋门神勾结官府以及张团练的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼，并书“杀人者打虎武松也”。他威猛无比，一口气杀了奸人十人，武松真猛也！

「义也」

亲兄被害，自己怎能坐视不管？奸夫淫妇怎能任由他们逍遥法外？武都头手提朴刀，狮子楼斗杀西门庆，为亲兄报仇！武松真乃义士也！

「狠也」

征讨方腊，行者与方腊对抗，方腊诡计多端，趁机用钢叉将行者右臂插在柱子上，准备逃跑，谁知，行者狠心舍右臂，割去右臂！行者单臂擒方腊，武松真乃天人也！

金圣叹评武松，有所谓“武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。”武松真乃神人也！

景阳冈斗猛虎，清河县杀西门。孟州醉打蒋门神，前手大闹飞云浦，后脚血溅鸳鸯楼。直上青州二龙山，脚踏山寨二头领。青州三山聚义，二龙归顺梁山。天赐英雄石碣，行者喜获天伤！单臂擒方腊，荣获清忠师。六和寺病逝，行者英雄一世！武松天人也，天人亦是行者！(作者:夜弋)

11:自由的灵魂-“齐天大圣”孙悟空作文

自从盘古开天地以来，天下分为四大洲，乃是东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲和北俱芦洲。且说东胜神洲有一傲来国，傲来国临海处有一名山叫花果山，山顶有一块仙石，此仙石日日受天地之灵气，集日月之精华，成年累月，孕育了仙胎。一日，仙石迸裂，一物横空出世，目运两道金光，惊得玉皇大帝慌张。他就是那自由的灵魂——自封自己为“齐天大圣”的孙悟空。

出生不凡的他注定了他会有不凡的作为。他天资聪颖本领一学就会。但他桀骜不驯，谁都不放进眼里。因此就有了后来那次大闹天宫。

大闹天宫失败后，被如来佛祖镇压在五指山下，被压了五百年。后来，唐僧西天取经，救下了大圣。被压了五百年的大圣已不在叛逆。他在西天取经的路上保护唐僧，杀妖除魔，为西天取经做出了巨大贡献。

同时，大圣的性格中始终有着反抗的精神。西天取经前，跟如来佛祖“谈条件”，西天取经的路上，大圣不断差遣山神、土地神和四海龙王。如果有需要，还可以让玉皇大帝配合。假如事情没有办好，便斤斤计较，不轻易原谅。

而大圣的战斗精神精神也值得赞颂。西天取经的路上困难重重，但大圣不屈不挠，镇定自若，随机应变:在唐僧被妖怪抓走时，大圣从容不迫，冷静应对，救出了唐僧；当红孩儿有三昧真火把大圣烧的生不如死的时候，大圣依然精神抖擞，顽强不屈……

在读完《西游记》这本书后，我知道了孙悟空是一个神通广大、蔑视皇权、敢于反抗的英雄形象。而《西游记》这部小说批判了封建社会的阴暗面，通过赞扬大圣的敢于反抗，乐观顽强的精神，表达了对人性自由的向往，同时也向世人说明了不惧艰险、勇往直前才能获得成功。(作者:蒹葭萋萋)