鹤唳风声的人间没收了杳然远逝的虫鸣，棠桂柔揉这洋洋洒洒风的花瓣。冗长的燥热，宛如连绵的国界线，发酵出前所未有的思念——温婉的夏日里，我秉直孤勇，独自闯荡着荒唐人间。——题记
如果说乐趣是一壶清尘沾染的绿水，那么读书就像清泉上翌日泥垢不携的青莲，若上一首夜曲，沏一壶茗茶，踏一季芳春，手捧一册书画，轻盈低唱徐，呢喃细语，读书的乐趣，早就同莲蕊初霁后沁人芳心。
读书可养心，经过书香洗涤的心灵不会孤单；读书可静心，读书是门槛最低的高贵，饱读诗书的心灵是一方深潭；读书可致用，真正善于读书的人应当将细致入微之事观察入眼，这样才能拨草瞻风，四海皆入其眼。
读书可养心。古人云：“少年读书，如隙中窥月，中年读书，如庭中望月，老年读书，如台上玩月。”从沉重的唐诗300首中，我读到了南唐后主“春花秋月何时了，往事知多少？”的惆怅与多情，我读到了少陵野老“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的激昂和期盼，我读到了易安居士“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”的少女情思……我乘着李白笔下“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的飓风，驾着“其翼若垂天之云”的鲲鹏，在那世间最静的海洋上遨游，那筱筱风拂雪，那澜澜海卷天。
读书可静心。书是纸张的装订本，也是一个人的心灵栖所，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，而无红尘的喧嚣，人总要有一定的时间去书中寻找自己，寻找自己的见解和文字进行自己的互相升华。皓首穷书海，浓墨泼掩卷。不必花千金万两买纸醉金迷，只要在心中修篱采菊，车马喧嚣处，也都是远水悠山读书。佛说“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”随处净土，闭门即是禅院，虽然不能经常来那片热土，但只快马加鞭，心中有佛，便细水长流，花枝春满。
读书可致用。常言道：“十年磨剑只为炉火纯青，一朝出鞘定与耀日争辉。”十年寒窗苦读，终究是为了自己梦中所想而努力奋斗，夜夜挑灯燃烛，支撑自己的永远是心中的信仰。而读书无疑是通往成功的最捷径道路。虽说“条条大路通罗马”“360行行行出状元”此类读书无用论层出不穷，但试问诸君——若读书无用，为何依然有芸芸众生，莘莘学子为知识熬白了青丝，熬红了眼眶？
读书需要掌握一定的技巧，诚如朱子所言：“向来枉费推移力，此日中流自在行。”泛泛读书终究是浮光掠影，到头来只能是一场空。培根曾说：“狡邪者鄙读书，读书无知者羡，读书唯明智之士，用读书然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。”纵然天生才干，实践有方，然不知真理，不晓其道，终泯然众人；纵博览群书，学富五车，若不贤于举，不践于行，只是空有墨水。由此可观读书与实践缺一不可。如果糊伦吞枣，一目十行，就无法领略到“太阳热烈，水波温柔”这样的诗意人生，也无法感受到生活点点滴滴的美好。
欧阳文忠公曾经说过“立身以立学为先，立学以读书为本。”古人崇尚的“修身治国齐天下”要求当代青少年应当以修身为先，以治国为次，以平天下为终。诚如斯言，书本知识是实践的基础，有了知识，实践才能够有序的进行但纵观古今，古人无一不是理论联合实际知识，联系实践闯出一番伟业，古有李时珍走遍高山低谷，常见草木药材，才得药效功，能做出《本草纲目》，今有袁隆平熬过炎暑寒冬，挺过艰难困苦，才有杂交水稻，水稻之父……
一言以蔽之，漫漫人生征途，携上行囊，匆匆逆旅，可别忘记，唯有在读书时卸下一身的浮华，披上一身青曜的月光，感受书中的诗意，在书中勾勒的世外桃源中流连。吹灭读书灯，落得一身月。
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