人非生而知之者，要求得知识，一靠学习，二靠实践，离开了实践，学习也就成了无源之水，无本之木。无数的客观事实证明，实践出真知，实践长才干，只有从实践中来，又经过实践检验的理性认识，才是真正的科学知识。实践，还得放下架子，并且准备吃苦。用出劲来，扎扎实实的做事；静下心来，仔仔细细的琢磨。实践可能是一个漫长的过程，如果通过实践，证明我们追求的东西是错误的，那么就应该坚决抛弃。
苏东坡写过一篇《日喻》，说的是：一个天生的盲人，不知太阳为何物，问“有目者”。有人告诉他太阳像铜盘，并敲了敲铜盘让他听；过几天，盲人听见钟声就认为是太阳，又有人告诉他，太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过几天，盲人摸到了竹笛，又以为是太阳。苏东坡在文章中还说，南方有一种“没人”，能长时间潜在水中，只因为他“日与水居”、“得于水道”，所以“七岁能涉，十岁能游”，十五岁就能“没”了。假如北方一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”，“没人”给他讲的再好，他“没”到水里也只有死路一条。
实践出真知，像盲人那样去认识太阳，是永远都不会知道太阳到底是什么样子的，因为他们不能够亲眼看到，而只能透过别人的转述来获得有关太阳的知识，游泳者也是如此。因为从小年复一年的实践从而才能够在水里自如。
我国著名气象学家竺可桢，就是以实践为根基。从事气象工作之日起，每天都要亲自到室外观测气候进行记录，数十年如一日。竺可桢能够取得巨大的成就，关键是他能够以实践作为自己科学研究的根基，而不是像有些人那样在凭空的想象。实践给他提供了第一手的科研资料，因此让他对我国气象的研究取得惊人的成绩。
再好的理论也不能脱离实践，只有亲自调查研究，才能避免教条主义。就在《三国演义》有一段马谡失街亭的描述。司马懿大军压境，大家在商议镇守街亭的事。自幼熟读兵书的马谡自高奋勇。最后，诸葛亮便派马谡去镇守街亭要隘。到街亭后，他将2万主力驻扎在一座孤山顶上。副将王平根据街亭地形，提出“山顶扎营，若魏军断我水源，并以火攻，恐不战而溃。莫若引军下山当道扎营。”马谡拒不接受王平进言，还指责王平：“你怎么知道《孙子兵法》上不是说‘居高临下，以一当十’吗？”结果不出王平所料，马谡被魏军围困，不战而败，最终痛失街亭。马谡是一个很好的理论家，但是不一个很好的实践家，他的理论只能够从书本上获得，而不能在实践中运用。
所以说，只有理论没有实践是不行的，只有亲自去实践才能获得真正闪光的理论。
首发读文斋作文宝典，未经授权严禁转载