年少时读书，我常常被那个叫司马迁的人感动的落泪。他“恨私心有所不尽”，想要历史留存，为后辈所借鉴，竟是生生忍受宫刑。从他的身上，我看到了一代史学家的坚韧不拔，更看到了他所维护的历史对于后代发展是何等的珍贵。
以铜为镜，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替。《诗经》曾言：“殷鉴不远，在夏之后世。”作为一个四大文明古国之一，中国自古就形成了记录和反思历史的传统。而站在封建王朝顶端的中国帝王们，更是深刻践行了“以史为鉴”的作风，汉朝通过反思秦朝的政体，首创“郡国并行制”，完美地结合了郡县制和分封制的优点；唐太宗为防止决策失误，不惜任用大量言官虚心请教。他们以史为鉴，用行动阐述了中国古老的话语，为中华民族奠定了牢固的根基。
其实，以史为鉴何止是中国的名言？几千里之外的西方国家，也将以史为鉴作为治国理政方针。意大利历史学家克罗齐说过：“历史是生活的教师。”列夫托尔斯泰也对此表示赞同：“历史是国家和人类的传记。”从文艺复兴到新航路的开辟，再到工业革命，西方人民不断反思自己，在反思中进步，让西方能与东方的深厚历史抗衡，迅速崛起。
以史为鉴是时代真理，然总有些人与潮流唱反调。“反孔反儒”，“封建制度黑暗论”，“历史将被唾弃”的言论时有出现。且不说以他们对历史的了解程度是否有资格批驳历史，仅是“黑暗论”就已经站不住脚。无论是中国不断变更的中央官制和土地制度，还是1787年宪法、《权利法案》等，都是历史和时代的产物，凝结了一代人的智慧。从今人之角度来看，这些制度皆有不足，但我们要明白，今人对历史的研究，应旨在注意其历史局限性，立足于当时的社会条件进行评说，如此才有研究的立场和价值。正因为制度是需要不断完善的，才有了政治历史等多门学科。倘若制度和理论一蹴而就成为亘古不变的自然法则，现代政府就可能瘫痪，政治和历史这些学科， 也不在有存在价值了。
然而，以史为鉴往往会被过于“专一”者误读。今年，巴黎圣母院失火的消息牵动了许多人的心，在为文明祈祷的同时，许多不和谐的声音涌现出来。“谁让他们烧了我们圆明园，巴黎圣母院该烧！”真是可笑至极！这些所谓的爱国主义者，只将眼光停留在过去，错误地将历史当做报复的筹码。他们作为错误理解“以史为鉴”的代表，不仅输掉了百年前的战争，也输掉了今日的颜面。的确，中国不应忘记历史，不应忘记英法联军的暴行，但以史为鉴应该是反思过去的不足、奋起直追，应该是像今日中国这样，以雄姿屹立世界，而绝不是站在狭隘民族主义立场，为自己和祖国抹黑。
进入21世纪，时代迅速发展，以史为鉴依旧是我们应遵循的不二法门。那么我们要怎样正确的以史为鉴呢？首先，要培养忧患意识。“生生之谓易”，变动不居的世界要求我们居安思危，革故鼎新，从前人失败吸取教训，防患于未然。其次，则要有务实精神。以具体的历史事件为借鉴，要解决的也是真实的现实问题，切勿教条僵化与高谈弘论。最后，要有未来指向。习总书记在二十国集团领导人峰会上指出，我们要从历史大势中把握规律，引领方向，把握各国走向开放和融合的趋势，投身于时代发展。根据历史经验推动现实走向合理和应然，这才是“以史为鉴”的真谛所在。
“读史明智，鉴知往来”，愿你我都能把握历史潮流，做时代的弄潮儿，正视历史，研究历史，这样才能更理性看待当下，为祖国创造更好的明天！
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