余华曾在《活着》的前言中写到，“一位真正的作家，永远为内心写作。”因为只有如此，才能真实地将自己想要展现，揭露的东西传达给读者。写作如此，生活又何尝不是，我们落在生活之书上的每一笔，都是将自我向他人展现。
从生命孕育的伊始，人与外界间便有一根不会剪断的脐带，个体置身于多个群体之中，因而往往十分在意他人对自己的评价，但生活是一个将作品呈现给读者，而不让读者决定作品的过程。被誉为中国最后一位大儒家的梁漱溟，曾在国家虎狼环伺，干戈谋动时，意识到保有传统如实的重要性，并在众人嘲笑他失败迂腐时仍坚持这一主张，社会中有无数蝇营狗苟的庸人，因他人的期盼或指责而轻易改变自己的志向，他们将如《变形记》中的格里高利，因自我被侵蚀而变形，而历史永远是梁先生这样，据守自我的人创造的。热衷于迎合他人或随意因批评改变立场，只会让人失去心灵的成长。
芝兰生于深林尚不因无人而无芳，一块好砚也是优在其质地墨香，而非磨平任人把玩，生活与写作应是将自我意识向读者，向他人展现，而非应他们的要求成为随波逐流的草船。苏格拉底在被判死刑时仍毫无惧悔，对众人说，“未经省察的人生没有价值。”他为他坚守的哲学与真理殉难，“向外张望的人在做梦，向内审视的人才是清醒的。”这才是人类精神的高度。
群臣叩拜，司马迁却以一封《报任安书》发出对皇权的宣言；怀才不遇，苏子于谪居之地写下《前后赤壁赋》；时局动荡，鲁迅以笔为刃，针阀社会之蠹，新时代的青年人在面对文化多元文明多彩，社交传媒日益便捷的现代社会，也应秉持“定乎内外之分，辩乎荣辱之境。”之志，对人生之书读者评论怀有尊敬与感激之情，并适时改变自己“书写”的方式和方法，但据守真理与本心。一如好的作品，先是体现作者个人的风格，才能与读者产生共鸣，生活中保有独立的思想意识，才能平衡自我与时代，家国的关系，“面对挫折不畏不怨，面对诱惑坚定自我”才能真正创造出属于自我与家国的最好时代。
“读者”的评价只是一种隔岸观火，永远不会触及彼岸真正的自我价值。生活的价值在于其自我意识的外在体现，我们不应踏足莎士比亚所说的“充满声音却空无一物的世界”，不应轻易受到评价或期许的影响。书写生活之书，当听从你心，无问西东，据守为本，本心是成。
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