柏拉图曾把人的心灵划分为三个部分，即理智，意志和情感。而对应存在的是人类古老而常新的精神价值，即真，善，美。其中，真是理智的对象，善是意志的体现，而为人谈论的美，则是大有分歧。
美学上曾有五花八门的理论来概括着“美”这一宽泛而又狭窄的词。美感有绝大可能依懒于感官，视觉第一所见，此为形象美；耳朵第一所听；此为感受美。大多数人以形象美来判定一个人是否具备气质与品格，却忘了好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，真正的美，大抵是一种精神上的愉悦，一颗高贵心灵的追求。
世间千奇百怪，绵延万里的高山参差不齐的坐落在大地上，万木峥嵘的森林里找不出一片相同的叶子，就连飘飘絮絮的云朵洗刷过得蓝天颜色都大不相同。但正是在千万种种的不同，才组成了这个大美的世界，人生来便如自然一般，基因的表达注定我们从来都是独特的，深藏于内心深处的个性，才是要寻求的美，你因是你自己，而美丽非凡。
在这个以衡量面貌而读人的世界里，美是一张充满衰老的信，静静的在那里抚摸着时光，其实这并不重要，一个真正懂得美得人，他守护的是美的精神价值，就像罗曼·罗兰所说：“这里无所谓精神的死亡或新生，因为它的光明从未消失，它只是熄隐了又在别处重新闪耀而已。”的确如此，人间之大美，无异于灵魂追寻高贵的一个过程，任这世间纷乱复杂，只要内心守住独特之美，便是真正的美，一个爱美的人，往往追求的都是灵魂的高贵。
“当一个深受上帝宠爱的人仍为生命空虚而感到苦恼时，他听到的正是他灵魂的叹息。”造成如此原因的根源何在？根本原因在于他缺少一个对美的追求，什么是美？独特是美，万物是美，遗憾是美，衰老也是美，世间之美无处不在，只要你敢于聆听自己的内心，不被世俗所打扰，美自会向你奔来，如见断臂维纳斯时，即使她残缺不堪，却也依稀可以望见她富有音乐韵味的巨大魅力，这是一种艺术，更是一种跨越时代追寻的美，提起爱神维纳斯，亦让人想起中国圣人孔子和西方圣人苏格拉底，他们都是相貌及其古怪的人，但历史上却并未留下人们认为他们丑陋的记载。
美，是一种时间赋予的神秘艺术，更是生命本来的样子，人生易老，红颜难久，这种神秘的艺术，不该被蒙上尘埃，叔本华有言：“人的外表是内心的图画，相貌表达并揭示了人的整个性格特征。”去寻找生命本来的样子，在这个过程中，你的美，不仅体现在心灵富裕之中，还会更加的外现于相貌性格本身。
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