因为他，多少人曾想过仗剑走天涯，曾想过醉酒泼墨挥毫书傲气，曾想过一展宏图为国效力。——题记
一提到诗、剑、酒、道、仙这些美好的字眼，我的脑海中便迅速浮现出一个众所周知的名字——青莲居士、诗仙李太白。
李白的一生跌宕起伏，有辉煌有凄凉，但都是在学道和从政中摇摆。他是一个特别的人，有多重身份：他的诗潇洒豪气超今冠古，富有浓厚的浪漫色彩，对后世有巨大影响，所以他是诗仙；他“十五好剑术”，剑术在大唐排第二，性格又仗义豪爽，所以他是游侠；他热爱生活，注重现实，对求道成仙有一颗热忱之心，所以他是一个道教徒；他想做官平天下，然后功成名退，所以他是一个从政爱好者。
李白的性子特别潇洒豪气，仗义热忱。在他刚出川漫游时，曾一年内花费三十万金，用来救济“落魄公子”。他待朋友也是热肠的，自己的朋友吴指南病死了，他悲痛万分。为其守尸，曾有虎来，他也没离开。李白把他暂时埋在湖边，去了金陵，回来一看，尸首还没有全烂，他就亲自用刀子把尸首洗削停当，又背着尸骨，正式埋葬在鄂城。
除此之外，李白的性子其实很傲，或者说是狂。以至于李邕曾说过他有些飞扬跋扈，他便作诗《上李邕》回复李邕。“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”李白笑凡夫俗子不理解他的抱负，李邕身为名士怎么也如同他们一般见识，孔夫子都认为后生可畏，大丈夫可千万不要轻视年轻人啊。面对大了他二十多岁的李邕，李白也没有忍气吞声，他性子如此，就是这么一个桀骜、骄傲、锐气满满的人。
李白在长安那三年，是他政治生涯中最得意的时候：天子亲自迎接，最得皇帝信任的高力士帮他脱过靴子，曾“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。贺知章曾感叹说，李白是“谪仙人”，李白很得意这个称呼，自称“青莲居士谪仙人”。后来杜甫也称赞过李白：“昔年有狂客，号称谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”李白在从政道路上最佩服的人是鲁仲连，他也想像鲁仲连那样，平地一声雷地出现，然后平天下，功成身退后隐居。但是皇帝并不重用李白，官场上的尔虞我诈他也是不习惯的，所以实现不了理想的他就离开了长安，继续寻仙求道。
我相信剑术在大唐排第二的李白一定有着游侠思想，传说他曾手刃数十人，他的诗作中也有许多关于侠客的，对游侠的向往已然表露于其中，例如《侠客行》中的“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”这与李白的行事作风和精神向往是相同的。李白是道教徒，他是功利的、现实的。正如《李白传》中所写的：“我说李白的本质是生命和生活，生活上的满足是功名富贵，因此李白走入游侠；生命上的满足只有长生不老，因此李白走入神仙。”
李白是一个浪漫主义诗人，但这不代表他不关注黎民百姓，不在意国家安定。实际上他同杜甫一样，所写也反应了现实生活，只不过杜甫更客观而已。一生的颠沛流离和大起大落让李白更能感受生活，更能感受人间。
关于李白的死，相较于“病逝”，我更愿意相信民间那种颇有浪漫幻想色彩的说法：李白是因为醉酒倚在舟边，看见湖里月亮的影子，想要捞月才坠湖逝去的。
这种方法多符合李白啊，我愿他化作青烟回归传说中的九重云霄殿，不必忍受人间的痛苦和折磨。
是的，李白很痛苦，因为他是一个失败者，他想要做官治天下——没有成功；想要求道成仙——也没有成功。这两件困扰了他一辈子的事情，他一件也没解决。所以，李白是一个失败者，他非常痛苦。理想被现实打击，被摧毁得一干二净。但他很特别，十分热爱生活，坚持理想，尽管五十多岁被流放，也没有就此消失了生活热情，他依然是想实现他的理想的。所以李白很伟大，也很失败。
余光中老先生的《寻李白》，将我心中那个特别狂傲、特别潇洒豪气、特别天才、特别的青莲居士谪仙人李白表现出来了。“酒入豪肠，七分酿成月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”“这二十四万里的归程，也不必惊动大鹏了，也无须招鹤。只消把酒杯向半空一扔，便旋成一只霍霍的飞碟。诡绿的闪光愈转愈快，接你回传说里去”。
太白先生，万般言语不及诗情，侠肝义胆永存于心。兔走乌飞，您的遗风余泽依然光辉。
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