仁者，古之圣人常教之，今之师长常课之。何也？是以仁人能天下安，能四海平，故君子常行也。
而仁何起之也？曰起之于心，因人有心故而生善，因善之念故而成仁，是以欲达仁先阔其心，心广者万事如意，无意不平。心狭者唯求之利，无事不争，是仁者多常足，而狭者不入道，何不广心以守仁？
而仁何也？岂在善爱也？非也，老子曾云:天地不仁，以万物为刍狗。其仁非善爱矣，意在情欲，天地无仁无情，方成至公，万物孕于中，此为天道，而人不能，背之而行，广修仁以为道，是为人道。而天人道相背而又相生，是人夺天以求己欲，天夺人以稳至公，相夺相依，互为阴阳，周往此替，故求以天人一合，由此得，仁乃起于心而生于情。
仁人何能？仁者在人，则四邻亲，仁者在国，则天下一。何不仁人？仁人者待人以诚，行事以正，博其爱而信其义，而无敌也，此境何及？严于己而宽于人，扶嬬老而匡正道，兼天下而吐日月，强不攻而容百川。仁人者，慎身而道正，兼爱而非攻，可谓上善也已。
于此可知仁人者何为，起之心而生之于情，胸怀天下；背天道而求相生，天人唯一。强而不争其利，慎事而若于水，上善是也。斯是君子之行，五理之生也。
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