何为德？此则一国家而至集体乃至个人之行为准绳。为人性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一 而颇献媚权贵。古人之知今夕以参。仍惊若天人，不忍直呼：“大善”。
华国之泱泱，有史五千载也，若千山亘古不灭，而与华德传承千年。至此去其糟粕，唯有精华与汝等学之，祭酒常言：“三省吾身，尔亦明呼？”众生曰：“知也！此之为，圣人之训呼，尔必铭于心也”。祭酒怫然怒，谓众生曰：“非也！吾之言谓诸君，行于身也，而非铭于心也，德以立身，路途尚远。习德之路忐忑非平，何为贤者？皆为大德大善之人，行于身，而铭于心也。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。君若如此，大善！”言罢，立席而望。四寂皆空，众生皆埋头苦思，见此祭酒大喜，翩然而去。
古有大儒其名张载也，何夕君有其志创四句流千古。横渠四句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”志在为天下儒生，立标杆。此为大德大善之志，书生理应如此。
今诸生学于名府，以太学为志。县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，天冻之患矣；坐大厦之下，而诵诗书，无奔走之劳矣。有博士为师，未有问之，不告求之不得者也。凡所亦有之书皆集于此。不必若余之手，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者。非天质之卑，则心不若余之专耳岂他人之过哉？谓与尔等，此之为无德之行。涕然而泪下，深思吾身念祭酒三省之言。明理原是德观不正焉？行而不直乎？坐而不正乎？至此尚知德以立身也。
而今之世大德大善之人，尚有道德丧失误入歧途者为多。观其行为，为恶尚浅若是积少成多。滴水穿石者，则是大恶之人。但尚有一丝回旋之地。吾思之：何为？华德以丧乎？念社会之暗，痛矣。吾思而今。何为？念祭酒之言可行？乃如今之事，利益之心渐重，古人之智丧失，何为德？善与人交，宾无贵贱，持之若一。信谦合者也。此之为守德者，若为大德大善之人，犹如孔丘等大儒，传道万世，功在千秋者。若此为目标，路途渐远。且其中忐忑无比，何不严于律己为守德之人何哉？
古人常道：“天行健，君子以自强不息。”以德立身，余之志也；少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。坚行其路而不弯甚苦，是可谓大才者矣。其将归见其亲也，无愧于天地人心。必有人称之：“大德大善。”
余之志，尚简遵循四句矣 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！路途尚远此之为儒生之标杆。尔等一生所向往。以德立身，方得其果。
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