大雪三日，湖中人鸟声俱绝。张岱独往湖心亭看雪。一个独字写出了他不着流俗遗世而独立的情怀。独是孤独，不是寂寞。是一个人静下来和自己内心的对话，是自我精神的交流，是与世界的关联，是自我的反思。
雪夜出游，他到底渴望什么呢？很显然，他要找的是一个没有世俗的污秽，没有世人的嘈杂的宁静世界。大雪三日，客观排除了世间的一切纷扰和杂乱，整个世界都是自己的。
由此我们可能会想到现实中格格不入，不得已创造一个心灵桃源的陶渊明；我们可能会想到独坐幽篁里充满清闲雅趣的王维；我们可能会想到独登岳阳楼上忧国忧民的杜甫；我们可能还会想到刘禹锡“惟吾德馨”的自信和雅趣……这一些都是对于孤独的肯定，所以孤独是一种思想，一种生活的方式，愿意固守孤独的人大都有着高贵的灵魂，有着有趣的灵魂。
独自一人来到心仪的湖心亭看雪。“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，”张岱眼前呈现出一个苍茫的辽阔的悠远的梦幻的干净的世界。这个世界，远离了世间的纷繁和杂乱，只有自己孤独存在。苍茫辽阔悠远梦幻干净，这不是自己的心境，自己的追求吗？这不就是自己的内心世界的完美写照吗？
抱着一种追寻，张岱趁夜来寻雪后的西湖，上天待他太厚，给了一个完美的呈现，张岱就是夜下雪后的西湖，夜下雪后的西湖就是张岱，二者之间完美的融合，成为一个整体。张岱是辽远而干净的，天地也是辽远而干净的，我中有他，他中有我。
此情此景之下，张岱不禁要问了，天地是苍茫辽阔的，我的内心也是这样的吗？我能装得下整个天地吗？天地是梦幻多彩的，我是富有情趣的吗？天地又是干净纯洁的，我的心灵还一如既往的保持着内心的纯洁和干净吗？我想张岱肯定能得出让自己满意的答案。
“我就是这天地，天地成全了我，我们二者一体，这就是天人合一。”简单的说，张岱就是雪后夜下的西湖，远离了红尘烦恼，远离了世俗变迁，而是一个纯净澄澈苍茫的境界，这不就是庄周化蝶的意境吗？产生的疑问，不也是哲学上的终极三问吗？我是谁？我来自哪里？我到底要往哪里去？雪后的夜下，张岱走向了湖心亭，也走向了另外一个自己，雪后西湖，就是一个自己，就是自己的知己呀！湖心亭看雪，就是去访问自己，就是去叩问自己内心的追寻，而这一切在这辽阔苍远的天地之中，都得到了回应。
长堤一痕，湖心亭一点，余舟一芥，舟中人两三粒而已。不禁让人引发了“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的人生感慨。是呀，无论何时何地，自然之伟力无穷，而人渺小至极。但人的精神和内心世界又是强大而丰满的。它无疑可以包容天地，包容自然万物。如果能够给一个人内心的完美度打一个分数的话，像张岱这样的有着强大内心世界的人无疑是可以打满分的。
他是没有被清兵抓住，所以过上了流亡的生活，如果他被清兵抓住的话，那无疑又成就一个文天祥似的人物。这样的人绝不会因为外界的力量和变迁而改变自己内心的追寻。
张岱爱西湖，爱的不是白天的西湖，爱的不是热闹的西湖，爱的不是嘈杂的西湖，他爱的是安静了的干净了的西湖，因为那就是自己。
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