端午节很快就要到了。提起端午节，大家自然会想到划龙舟吃棕子。千百年来，这两件事成了人们过端午的标配，与中秋节吃月饼赏月是一样的。似乎缺了龙舟和棕子，就不成其为端午了。
然而，在我们小时候，由于条件所限，过端午却见不到这些东西，尤其是划龙舟。我的老家在湘乡壶天，那里属于丘陵山区，有山有田有小溪，但遗憾的是没有能够泛舟的江河。我们小时候听说过船，知道船是什么样子，却没有具体见过，更何论龙舟了。
直到14岁那年，我初中毕业考上了县中学，第一次走出乡关，来到了涟水河畔的东山学校，在这里，才见到了大河，也看到了船只，更是见识了龙船。
记得入学后的第二年，端午节学校里放了假，涟水河里举行了盛大的划龙船比赛。我们这些从乡下来的孩子，大多没有见过划龙船，因此吃过早饭，大家便成群结队地往涟水河赶去。
这天刚刚下过雨，云层还很低，淡青色的云团笼罩在青山绿水之上，空气象洗过一般的清新，田野上，茁壮成长的秧苗在微风中泛起阵阵绿色的波浪。
我们来到河边，只见两岸河堤上已经站满了人，成片成片的，到处都是，还有很多人正在从四面八方往河边赶去，那阵式，似乎全城的人都跑出来了。
涨了水的河道中，有几条龙船正在冒着雾气的水面上来往穿梭，好象是在进行热身训练。那龙船是特制的，细长细长，船头扎着威武的龙头，船尾翅着雄壮的龙尾，船身划着鲜艳的鳞甲，有红的，有黄的，也有白的，它们浮在水面上，就象蛟龙入水一般。
船上并排坐着十多个划桨的水手，个个都是身强力壮的汉子，他们穿着背心，扎着头巾，手持桨板，露出发达的肌肉，精神抖数，劲头十足。船头还有一个打鼓的，猫着腰面对水手，用有节奏的鼓点指挥着划桨的频率。船尾有撑舵的，他紧握舵杆，目视前方，不时调整航向，使船象箭一般地在水上穿行。
大约十点钟的时候，比赛开始了。随着对岸发令枪“嘣”的一声，并排的四条船象离弦的响箭一般“嗖”地从起点滑出。紧接着，鼓声响起，水手们的吆喝声喊起，岸上观众的加油声也起来了，很快，鼓声、吆喝声、加油声汇成一片，场面立刻欢腾起来。
起先，四条船齐头并进，不相上下，鼓点的节奏也比较整齐、平缓。然而，随着比赛的推进，船到中途，渐渐分出先后的时候，便出现了争先恐后你追我赶的局而。这时船上的鼓点明显加快了，而且也不再整齐，水手们划船的力度也加大了，大家各划各的，互不相让，看谁的节奏紧，谁的力度大，谁的行进快。水手们在各自鼓声的导引下，奋力划桨，激起阵阵水花，水花淹没了他们骄健的身体，远远看去，就象四条蛟龙在白色的水花中穿行。
水手们在水中奋力地竞逐，岸上的观众也没闲着。比赛一开始，两岸河堤上的人们便爬上堤岸，跟着龙船欢快地跑动起来，很快形成了一条在岸上移动的游龙。一时间，水中的蛟龙与岸上的游龙互相呼应，齐头并进，大家朝着一个共同的目标挺进，场面蔚为壮观。
我和同学们也加入到了助威的队伍，我们跟着龙船奋力追赶。这些龙船本来跟我们没有任何关系，也不知道每条船代表哪个队，但大家都象对待自家的船一样十分关心，有的人为前头的船加油，鼓励他们快马加鞭，再接再励；有的人为后进的船呐喊，激励他们开足马力，奋起直追。这时，船上的水手与船下的观众融为了一体，大家都在共同参与，相互激励，所有人都在不甘落后争上游。
当船到终点，鼓声停下来，不论谁先谁后，水手们都一齐高举桨板，使出最后的力气大声呼喊着，以示庆贺，岸上的人们也大声欢呼着，以为回应。到这时，比赛的输嬴似乎已经不重要了，大家都沉浸在欢乐的海洋之中。
结束了一组的比赛，稍事休息，接着又进行第二组、第三组的比赛，又是一波波欢乐的景象……
这是我第一次看到划龙舟，也是第一次亲身感受划龙舟的那种欢乐的气氛。回来的路上，一位老人深有感触地说：过去破“四旧”，涟水河里好多年没划过龙船了，今年是放开后第一年，场面真大真热闹，还是改革开放好啊！
听了老人的感叹，我若有所思：端午时节划龙舟，虽说是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，表达人们对他的怀念和敬意，但事实上，这是人们在新的一年里与水的第一次亲近，也是积蓄了一个冬天的力量的大爆发，更是中华民族那种生生不息的团结奋进精神的大展现。从这种古老的民俗活动中，我体味到了中华传统文化的厚重，也深感作为一名华夏儿女炎黄子孙的光荣和自豪。从那以后，我对端午划龙舟有了更深的认知和体会，端午龙舟作为一个特定的文化符号，已深深地融入了我的精神血脉。
（文/知秋红叶）