得意忘形这个成语是个贬义词，几乎带有骂人的成分，然而这个词最初是褒义词。《晋书? 阮籍传》中说，阮籍“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸“。这其实是一种物我两忘的的境界，所以李白有诗“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。人高兴只有到了忘我的境界，才能极尽欢乐毫无负担。所以，得意忘形并非不可爱，可悲的是得意的异乎寻常的清醒，一种做作的超脱，一种虚假的镇定。
当人得意而忘形时，莫忘德忘责就无关紧要。如果说，当自己得意忘形之时莫忘德忘责是一种境界，那么，当我们在失意的时候，能保持良好状态，以平常心对待，莫消沉，又是人生中另一种高度。
人生得意无非是：“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名，封官加爵，乔迁之喜，喜得贵子等。”而失意呢，在考场、在官场、在贸易场、在名场、在利场、在情场，处处皆有失意，古人诗“不如意事常八九”，在失意之时，沮丧懊恼愤懑自责，当达到一定程度时，便会“消沉”。
当年，宋江发配江州时，心情很苦闷。其苦闷至极时，借酒消愁，乃至“消沉“失态，最终因题反诗而罹刑宪。人得意或有财有地位，此时，难免目空一切，甚至骄横一时，但这种忘形心态常有骄横中欲进取，傲慢中增气势的成分，然而，人若失意，常常是心灰意冷，万念皆空，自觉矮人半截，没了进取心，少了戒律，破罐子破摔。欲上进如逆水行舟，落下滑一日千里。失意消沉给人的危害不可小觑。
人生失意时多得意时少，失意是目标设定中的挫折，前行道路上的坎坷，心灵的扭曲，精神的压抑。宋代苏东坡一生几次大起大落，下狱流放倍尝失意之苦，然而，其并未“消沉“，其给友人的信中说：“虽怀坎壈于时，遇事有可遵主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。“在极度失意时，他没有忘记忠于皇上造福人民，堪为失意未“消沉“的典范。
对于失意，哲人眼里应该是：一种从富贵走向贫寒能安全软着陆的平和心态，一种将灾祸化解为默默地忍受抗争的动力，一种淡化喧嚣，驱走逢迎、吹散谄媚、还原真我的驿站，倘若在失意面前消沉了，那失意就是痛苦，就是炼狱，就会让你走向堕落。
生活中我们难免有失意的时候，现实中的计划有时是变化中的一部分，但我们不能因此消沉，从而失去对生活的兴趣。得意时要看淡，失意莫消沉。一个人只有放得下，才能拿得起。我们若能以淡然的心态去面对前进道路中坎坷，那么，成功也只是个时间问题。
（文/诗路花雨andsix）