在铜陵财政局高就的弟子立立于六尺巷公众号慷慨发文评师，曰我才华横溢的佛系老师，反复琢磨之，前者修饰语为虚，后者中心词为实。
我本为师，三十余年，兼为校办室效力十八年，无欲无求，不卑不亢，不置褒贬，不求输赢，不明觉厉。细忖之，佛系一词，于我，精当贴切。
因为佛系，不焦躁，不强求，不精神胜利。有所为，有所不为。除了工作，除了爱情，除了学生，除了爱好，除了生命，均可笑对尘世浮华，宠辱不惊。夜深人静，拨动心弦，无缘无故喜欢并在课堂教唱杨坤的那首歌曲《无所谓》：无所谓/原谅这世界所有的不对/无所谓/我无所谓/何必让自己痛苦的轮回/我无所谓/错与对/再不说的那么绝对/是与非/再不说我不后悔/破碎就破碎/要什么完美/放过了自己/我才能高飞。
因为佛系，不与顽劣学生死磕，只想息事宁人。与学生接触甚少，交流贫乏。除了成绩极佳与调皮的学生，对诸多学生印象肤浅，以致记不住其姓名。中考阅卷，其间休息，一女教师，白长裙过膝，亭亭玉立，指如葱根，香水吸人，递茶时一句话：老师过的还是那样年轻。佛系成了尴尬。难堪的是，面对美女，我竟不知她是自己十几年前教过的学生。因为佛系，不喜欢与那么多扯东拉西的同事接触。对其家长里短，恩怨情仇，花边新闻，知之甚少。对四季轮回，对校园春寒夏暑，不敏感，也不关心。
因为佛系，对工作调动无动于衷。有屡次机会，可以离开那个偏僻而名气很大的高中，结果是无求品自高，不悲不喜，原地不动。尽管如此，还是顺其自然，缘起性空，真实本性，难道同有苏轼参破一切分别的佛系？"料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴"。苏轼“也无风雨也无晴”，诚然了悟世间百态，一切如梦，各有佛系。佛理如此：有即无，是即非。因起缘合，万物虚妄，千奇百怪，皆为所愿，不可强求。
因为佛系，语文课堂教学，对佛系古诗词总是偏爱有加，佛系古诗词教授时间占据古诗文教学三分之一。讲解唐·王维《终南别业》"行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期"，为之手舞足蹈，得意忘形。从水穷到云雨，修行不是为了得失，而是为了皈依，皈依越多，烦恼就会越少。讲解东晋·陶渊明《饮酒·其五》"结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言"，为之陶醉，心旷神怡。其实，有时候，我们应该以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外的旷达情怀。收拢身心，远离世俗，就会天高云淡。天地逆旅，人皆行客。纠结本无助，庸人自扰之。万物皆禅，世间玄妙，佛性真如。
因为佛系，食忌五辛，少荤多素，食不过饱，禁烟限酒，所谓养生，习效庖丁，以近庄子。田园校舍，有大块田地闲置。助妻垦荒，种之以时新蔬菜，以满足金牛佛系草食之需。对一切茎叶类蔬菜别无选择，对绿色蔬菜臣服不已。即使是黑色莴苣叶干菜，干蒲公英、车前草之类，滴一点香油先煮后蒸，也是挡不住的诱惑。
因为佛系，安然佛系居住。故校楼宇，风雅不在，书本狼藉，能容五尺之躯，能存三尺教鞭，堪为陋室，一住卅载有余，居然号称望月斋。此斋孤陋，非能与刘禹锡《陋室铭》相提并论。唯德馨，“谈笑有鸿儒”；唯艺高，“可以调素琴，阅金经”；唯佛系，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。这种精神至上的闲然怡雅，蕴含了看破世事沉浮的精神力量与独立人格。斯为陋室，“君子居之，何陋之有”！
此生佛系为师，环境使然，本真使然，何虑之有？
【作者的话】其实，有时候，我们应该以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外的旷达情怀。收拢身心，远离世俗，就会天高云淡。天地逆旅，人皆行客。纠结本无助，庸人自扰之。万物皆禅，世间玄妙，佛性真如。
（文/金牛望月之刘李）