人所到达的境界与自身对生命体悟的造诣是有所差异的。就如生命观：有人相信一世生命说：人死如灯灭，得过且过，随遇而安；有人相信二世生命说：其中一方体现在西方文化的耶稣，人活着是一世，死后由神之子耶稣根据人生前的行为审判这人是去天堂还是去地狱受苦受难。另一方则是我国文化，人死后要去见列祖列宗，所以活着要光宗耀祖，事业有成；有人相信三世生命说：三世六道轮回，如同岁月四季一般重复轮回，死了再来死了再来，投胎成人或者成猪，成狗等等。但无论相信那一世，人在暮年总会感叹“生命短的真是可怜，犹如天上打了一道闪电！”。
也许我这字会被认为时常人说的“神经病”毫无根据的悖论，但人各有各的体悟。我所体悟到的:人生而为人，树生而为树，皆由时光流逝时所产生的能量重组的结果。坦而又简而言之，我不相信生命的一世说，二世说，三世说。因我总有所点悟：躯体之死，化而入泥，泥之力量，孕育草木，动物食之，力量收之，收之精神组而自力。一躯或供之一生，或供之百、千、万生，而无止息。(不宜多透，恕我保留之私)。
我由儿时的敬仰佛到少年时的体悟佛，但我不信佛。许多人也许看到这会有所不解，会想问“不信佛，如何你总是提到佛，念叨要出家过佛的生活？”。所以，无人理解我心中之意，我敬仰与体悟的是佛对世间生命的超脱与轮渡，那洞察事物理论精神的顶层象牙塔，而非佛本身。所以我不信佛！例，因果报应是佛思想中的一个种类，我信由因生果，由果成因，但这并不只是佛学中独自拥有体会生命得到的，这是由我本身有所体会到的。只是借助佛的这一理论，我能更深的学习自己所要的东西。更能找到自己只可意会不可言传的那种表达。很多时候，人说只可意会不可言传，就是因为找不到且能清晰表达自己意思的语言文字。而我所崇仰的正是佛学里有合适的语言让我加之自己的思想糅合整理进行表达，进行笔下阐述。这便是佛学精妙之处。
佛言并不一定真是百分之百都是符合人颠倒梦想，不能为人耳闻，眼观，鼻嗅，口说，躯体行动之论。它亦是在表达自己的见解与思想，人若一味的只信奉体悟它，何时才会到达精神的象牙塔。世间岂会有一模一样连性德都不差的事物？任何世，生命都达不到它。但达不到它，可以达到自己。人有自己的思考和体悟才会到达自己的境界！什么是佛，当你有足够的精神与彻底的体悟合为一体共同超越自己，且让世间寻不出任何出格处，你便是人们心中的佛。而佛本身就是如此，它所达到的境界就是空，但就是这空让人类思想觉得自己永远无法超越，为什么，因为人在活着怎么可能空呢？
这些理论思想人知道正确但却又冥冥之中觉得自己无法禅悟得彻底，自己便信奉了。世间生命之多，所有问题众力一心，每个人都是这一条“我觉得对，但我参悟不透”，所以这佛变成了人心中的“佛”。从此一发不可收拾，要参悟，要体会，要学习，要践行，要依靠，要信仰，渴望自己得道，彻悟，然后逃离人世间的苦海。但其实有人达到过吗？结果都死了，别人挖了坑埋起了自己的躯体，是的，逃离了，但不是因为彻悟了，而是因为躯体死了，思想便没有载体支撑也“死”了。人人如此，所以佛在人心永不泯灭。
又或许说句大悖论，佛本身就是人类所创造出来的种种假设，假设你是好人不伤一草一木，你就成佛，但你难道不生存？你生存吃任何东西都是在伤害那一草一木的悖论。如此折腾的矛盾，谁能成佛？未得证明，无从证明，就如昨日小学教资《综合素质》的最后一个材料题，说的多透彻，只有幸运的时候，合适的机遇，合适的思想，假设才能被证实，否则就是假设，说了假，但你又无法推翻它的“假”，你能怎样。正是由于这种“假”，才是它长久生存人心的根本。人才不断想要到达彻悟的彼岸，但永远不可能。
我并无反对任何人精神信仰之意，闲茶之余，随意谈之，尔等读之，勿移本念，我之言语，全当“假”言！
（文/萤火虫）