（空空道人系列之二）
今日似昨日，日日如抽丝。
无恙浑不知，有恙华佗痴。
话说新世纪，新时代，空空道人仍携钵带经云游天下，望尽天下美色，赞尽世间美味，阅尽人间繁华。
这日，空空道人因日奔夜宿，寒餐露饮，不免有伤感之风侵袭，直觉鼻塞涕流，身乏体萎，举轻若重。
且说空空道人，平日游荡之余，也看了一些杂书，对于医理也略知三四，自我推断风寒征。于是自去小店要了姜糖水趁热喝下，以被蒙头发汗。半日之后，却身无发热，头无出汗，疲乏无甚好转，反添些畏寒发颤，旋即头晕晕乎乎，身轻如羽，飘飘荡荡，似灵魂出窍，身不由己，无法把握。
空空道人自忖道：风寒风热所表征象往往相似，今以姜汤表汗未出，身体倦怠依旧，难不成自己会错了诊，用错了药？罢了罢了，还是前去医馆诊视下吧！
空空道人遂披衣套鞋，挽巾拄拐，朝“一贴灵”医馆踱去，虽精神状态不如既往，却还是仙风道骨，衣飘袖逸，加之奇装异服，路人多有侧目。
空空道人自是见怪不怪，一副瞠目别嘴，似笑非笑的样子，抱恙前行，约半刻钟就到了医馆门口。
“一贴灵”医馆位于魏新市中心最繁华地段，白天车水马龙，人来物往，川流不息；晚上灯红酒绿，K歌D舞，彻夜不眠。
门口早有左右各站一个披红挂彩礼仪小姐迎上前来，微微点头弯腰，齐声说道：先生，早上好！
空空道人嘿嘿一笑，连说：好、好。颔首低眉，别拐入槛，施施然进的厅去。
却说医馆里却是一番景象：那馆厅高堂阔，廊长室多，匾齐牌整，端端庄庄；那人偕老簇幼，摩肩接踵，声音交错，熙熙攘攘。
空空道人上前，与台前小姐约了“风感”号，按序候诊，无聊期间，自是一番探看与寻思，不在赘述。
突然，只听一室喧闹非常，众人皆觅声探望，一时人墙叠起，廊道堵塞。
只听内里有高音传出:“你是什么医师，一点医德也无！”声色俱厉，很是暴躁。
“我怎么没医德了？你老爸这个病需要住院治疗的，我这么建议有错么？”一个压抑着愤懑的声音回到。
“你保证能看好么？你保证可以开刀么？开刀有把握么？……”问题多而且激烈。边上有一些“好了好了，算了算了”的劝说声如蚊虫翁叫，难敌阵雷。
“别的地方都说不好治了，没法手术了，就你说还要住院，进一步治疗，还能开刀，难不成你本事大过shanghai医？”暴躁音还是暴躁。
“朋友，你讲点道理好不好？你老爸这个情况是不容乐观，实际情况你也知道，这里也不好讲，目前主要是肿块堵塞肠管，不手术有肠穿孔、肠坏死可能，当然具体要不要治疗，你们自己决定！”压抑音道。
“那你意思是能治好咯？你能保证咯？”暴躁音道。
“抱歉，无法保证！”压抑音道。
“那不就是治不好了？！”暴躁音声音有些减小。
“哎，你要这么理解我也没有办法，其实……”压抑音无奈的口气还没有叹完，话头已被截住。
“我懂了，我打个电话给家里几个兄弟！”；“哥，医院里看了，医生说看不了了，你跟几个弟说下啊，我马上带爸回家！”
空空道人是何许人也，见多识广，早就明白了大概：某父，患肠道肿瘤，多处转移，多家医院就诊，判定无法手术。日前因腹胀腹痛，连日喊叫，左邻右舍不由得私下窃语：“这么多子女，怎不见带医院去看？”。
哪知，兄弟虽多，却是各家有各家难处。再说每家婆姨，不但互不帮衬，反互道不好。老人一再住院治疗，已是添下不少嫌隙。兄弟几个商量几番，决定由阿二带来一看，如医生能说不治，那自无话说，省的邻里闲言碎语。
不料，偏生今天遇见一个耿直医生，说要治，可治，直把人气煞，怎么回去交差？故而一再逼问医者，有无把握，让他不得不说出：不可治，无法保证等话语。
“老爸，走，咱们回家。”只见人墙让出一条缝，一阵踢踏声由远及近，人缝中一个高头大马壮汉，携一高瘦萎靡老者如猛虎擎兔般跨步而来，围者见已无甚有趣，自皆散去。
空空道人拿眼去瞄那医者，见医者善面慈心，神色却悲郁不畅，知他经此无端一闹，难免情致受抑。空空道人不觉恻隐之心大动，施些幻术朝医者点去。
那医者遂收心正目，表情肃然，似在专心致志，侧耳倾听。
原来是空空道人，正以幂音之术给他布道：勿须急，勿须恼，此乃人间百态，世风时移，远古有之，况现下求医者有真求医，假求医，不真不假求医三种，汝今所遇即假求医也。
且说医患纠纷自古有之，今有泛滥之势，实社会矛盾之表达哎！然最早最惨纠纷之医者莫如华佗焉！那年，曹操头痛病发，些许医者不得其解，束手无策。曹操闻说华佗之名，令来诊治！不料华佗诊后说：无妨，只需破颅取虫尔！曹操大怒，疑其欲加害也，遂下狱之，不久，予以刑责致死。“这可说是史上最憋屈的医患沟通了，一言未尽，便获牢狱杀身之灾”，空空道人评论道。
再说汉文帝时期，另有一名医，名叫淳于意者。话说淳于意名气不下于扁鹊，因太史公《史记》记录“扁鹊仓公”者，而“仓公”即淳于意；其成就更不在华佗之下，因华佗入狱书成，却被付之一炬，而淳于意却有医籍25篇，开病例总结之世界先河。
今天要说的就是这淳于意，复姓淳于，名意，汉朝初年人，住今山东淄博城。自小生于医学世家，学艺于当年名医大家，未几遂成远近闻名大医者耶。
话说这淳于意，名气愈大，求医者愈多，几日几月尚可，几年下来，难免也有心情烦躁之时，偏偏忙时无帮手，不由得牢骚叹息：家惟女子，无可帮乎！
原来，淳于意生有四女，常叹一身好医术，却无传承人，更无好帮手。哪知第四女聪慧孝顺，听得此叹，心痛其父，心下着急，遂劝说其父外出游玩：“父亲大人，病患不可看尽，小恙无须尽守，汝尽可放心寄情山水焉！”
其父慰然，从其言，遂别妻离子，携仆挎包，羽扇纶巾，欣然而去。
却说事也有凑巧，这淳于意出期未归，即有病患前来求医，恰又病重，辗转多处诊治未果，今推之不去，只得让其医馆下处等待。不料翌日，病患一命呜呼，其家属闹将起来，烧纸拉幅不说，一纸告状直呈汉文帝。
那汉文帝也是世间少有宽厚仁慈之帝，闻得此奏，想那医者仁心，竟有此事？自是龙颜大怒，下旨捉拿，肉刑法办。
可怜那淳于意，一介书生，文文弱弱，千里被拘，悲悲戚戚，此牢笼之苦未尽，尚忧肉刑之痛（肉刑：指括黥（刺面并着墨）、劓（割鼻）、刖（斩足）、宫（割势）、大辟（即死刑）等五种刑罚。）将临。其女悲切，恨不能以身替之，日夜哭泣，不觉神思翻涌，悲尽勇来，直笔上书一份，愿委身为宫女，以免父之罪过。
汉文帝感其文之悲，其情之切，其义之高，其孝之真，遂赦免其父，并去全国肉刑之罚。
空空道人笑道：“此乃少有的医患喜剧也！如是，其医也幸，身康体健；其术也幸，书成艺传；其民也幸，肉刑远身；其皇也幸，万世感念！”
话说国医自古以来，虽然社会地位不高，但为医者却多受尊敬，“能被医者，医之功也；不能被医者，病之祸也！”，故而医者多聚精会神，毕其智慧，尽心竭力医治病患；病患多感激涕零，信任无限，性命相托于医者；故国医少有纠纷者。
开改以来，医患纠纷不断，医患关系紧张，医者尊严下降，“贵难”责声不断，其实是社会矛盾之局部反映也。如“八毛钱”、“缝肛门”者，盖媒体哗众取宠，谋取眼球点击；病患先声夺人，谋得同情私利；社会以偏概全，谋发不平之愤，实经济社会驾驭医疗之罪过也。
惟医者，古往今来，不应与经济瓜葛，否则仁心难留，妙手难施，良医难求。尽管百姓百心，其思其谋其欲各自不同，然病痛是真病痛，诉求是真诉求，生死是真生死，医者善其言，妥其行，慰其色，劝其心，医其患，不啻是一件功德乎？！
那医者自是听得聚精会神，目露异彩，不由得点头称是，间乎一轮，却见空空道人脸有异色，不由一凌，随即大呼：君有恶疾！
空空道人被他一呼，不由吓一跳，心燥胸热，突然醒转，已是全身汗淋，却觉浑身舒泰良多。
空空道人长舒一口气，口中唱到：人生是一场修行，度了一人是一人，待那绿意满园春，直把人间……已是人逸音荡，不见踪影。
（文/凡凡）