读《沉思录》有感1
这是一部古老的作品，也是西方启蒙哲学。作者信奉上帝，认为万物都是上帝的意思，所以大意也是让人们安分守己。另外还教导人们理性思考，作者认为理性就是上帝的旨意。
这里的上帝是万能的，是智慧与真善美的化身，也是人类一切秩序的安排者。而作为普通的人，顺从上帝的意愿就可以了，不能有不甘，也不能有怨言。
书中教导我们仅尊上帝的旨意，哪怕付出生命的代价也无所谓，因为生命也是上帝给予的，可以随时拿走。
另外书把身体和精神截然分开，要求重精神轻身体。身体没落，精神永存。
这使我想起极端主义者，对人洗脑，应该运用的就是这种方式。极端主义者先虚构神，天堂，地狱等东西，通过灌输，让人们相信是真实存在的。然后再相应的控制，让人们按照这些人的意愿行事。
书中有些东西与中国传统文化契合，如慈善，胸怀宽广，谦虚谨慎等等。
有句话说的好，“幸福的家庭是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”而东西方哲学相似的地方应该是人类遵守的共同价值。(作者:清风明月)
读《沉思录》有感2
世界上最难的研究不是宇宙有多广阔与缥缈，不是外星人是否存在，最难弄懂的其实是最普遍存在的人类，他们衍生的人性。有独立人格与思想的东西最难弄懂与控制。很多大家著作研究人，其实也是通过个例进行的合情演绎推理。这篇文章只是在读《沉思录》时偶然的感想，是一个简单的知性思考。
人们相互蔑视又相互奉承，人们各自希望高于别人，又各自匍匐在别人面前。
这个相互蔑视分为两种，一种是真实存在的蔑视，另一种是自我安慰似的蔑视。而这个真实存在的蔑视又分为精神蔑视和物质蔑视。
所谓精神蔑视，很显然无关乎金钱，荣誉和地位，仅仅是本性的彰显，内在渊博，有着超凡脱俗的气质和潜在，那种超脱很难与世俗气息契合。相互都视为另类。精神上的茕茕孑立。而物质蔑视，是当下社会最为普遍存在的蔑视，是由物质的富足堆积起来的铜臭味。
如今社会，在物欲横流中金钱早已成为身份地位的象征，各种围绕富人发生的层出不穷的新闻一次次的印证了“落后就被动挨打”的现象。其实物质上的蔑视是一种心知肚明，人们在反感的同时也把它当成了一种追求。
而另一种自我安慰的蔑视，是可以发生在任何人身上的，所谓自我安慰就是不断的和别人比较，发现自己的优势而沾沾自喜，其实是在寻求一种平衡和内心的安全感，其实也是一种自卑心理在作祟吧，也许是一种长期的压抑使之不断的想要证明自己，在不能一蹴而就的情形下就有了那种自我安慰的行径。
奉承一词总带着讽刺的意味，其实它也分为两种情况，一种是由内而外的奉承，一种是停留在表面不走心的奉承。
第一种你可以用自谦，好学来诠释和补充。是真的意识到自己和别人的差距，有想要提升自己的欲望，目的单纯，只是想要不断的完善自我。这种人的眼睛里澄澈而有光芒。而那种直走过场不走心的奉承，是我们通常理解的奉承，就是那种有讽刺意味的奉承，通常人们会加上阿谀做修饰。其实人们很习惯这样的方式，真正的第一种方式出现在师生之间，其他行业的类比师生关系中，
而第二种，一般就是世俗生活中带着某种目的刻意的讨好与维持，恰恰大多数人还很受用。也许这种受用是在不断的接受中变成的一种习惯。说到这里不得不说一下本性与情商。奧勒留说人要按照自己的本性生活，但是那仅仅是一种美好的愿景，每个人不可能从出生到死亡都是一成不变的追随自己的本心，在世俗中活着，总有某个时段需要融入世俗。大冰说世界上总有一些人过着你想要的生活，但是请不要去忽视他们在过这种生活之前所有的资本积累。凡是超脱的人要么是被伤害的心死的人，要么就是在世俗中达到某种高度，可以随心所欲。你肯定不会选择心死吧。
所以每个人都必须要有撑得起自己野心的基础。所以你在追随本心之前总要压制心底的某种只有你自己知道的力量，比如说你不喜欢一个必须生活在你的圈子中的人时，你的理性会告诉你不要表达出来，这就回归了最初的论题，即使讨厌也要接受甚至去奉承。就像你从一支树枝上摘下一片树叶，这个树叶不仅属于这支树枝，也属于这棵大树整体，你在整个世俗的世界中如果脱离一个人，从某种意义上来说也是在脱离整个世界。
在回归到最初的论题，其实这第二种不走心的奉承有时候也是一种必须的选择，也包含了诸多的无奈，一种生存的方式。所以在以后的描述中应该去掉暗含的贬义和讽刺，毕竟谁也有这种选择，所以谁也没有资格。
所谓的希望高于别人，又各自匍匐在别人面前，其实和上面所提到的有异曲同工之处吧。简而言之，就是你有高于别人的野心，就必须有足够的资本。所谓匍匐，不管是真心也好，是表面功夫也罢，总归是在达到某种高度之前的一种准备与表现，这也是人们一种心照不宣的表现，当然真正的生活中不会那么的绝对与死板，毕竟人类本身就是一个永远不会绝对的变数。
这只是自己单纯的一个思考。(作者:莲安)
读《沉思录》有感3
我坐在教室里，抬眼向窗外望去，天空纯蓝的色块里夹杂着几朵雪白在视网膜上成像，金色的阳光洒满校园。我伴随着徐徐清风，思考着一个问题：青春，是什么呢？
——这个词并不陌生。我们现在便处于这个所谓“青春”的时段。老师的嘱咐，家长的叮咛，纷纷在耳边萦绕。他们循循的言语告诉我，要脚踏实地，一步一个脚印地小心行进。
是这个样子吗？
似乎真的是这样。马可·奥勒留的《沉思录》中，那一句句凝练切实的话语的确带给人一种平静奢智的魅力。只是，当我从对奥勒留先生无比崇拜中冷静下来，掩卷而思，却发现自己都可以去深山里闭关清修了——如果一昧地按书上写的去做的话。
或许在我的将来，这部书会给予我无限的好处与启迪，但那只是将来。
——看，那因为起风而扬起的浅蓝色窗帘一一浮动着海洋的波浪，飞扬着蓝天的梦想，薄薄的布料上吸满了太阳的光辉，摸上去可以感受到它跳动的心脏。
相比那晦涩的言论，我更向往触碰到窗帘的一瞬间染指的金黄，那是暖热的希望。
一个罗马皇帝的人生思考和中年人的大脑，暂时还不适合我。青春就是青春，浅绿的鲜活不应该抹上太多的铅灰。该张狂的时候就要张狂，但绝对不是放肆。青春作为幼年和成年的过渡，我们已有了适度的沉着和冷静，只要以饱满的热情绘制属于我们自己的蓝图，去实践，去拼搏，就一定不会后悔、失望。
回首童年，那时的我们做过那么多的傻事，幼稚而无知。可没有人会抱怨，因为那时，我们是最干净的纯白。同样，我们以后也不会对青春感到懊悔，因为那些向阳生长的繁华用曾经的青春证明了它们的努力，因为那些痴狂炽热的梦想也只有在青春时节才可以绽放。
向窗外看一看吧，那么明媚的白天。拉开窗帘吧，我们有满室的阳光和满眼的碧蓝。不要再叹息昨天的恍恍惚惚，那已经是灰色调的过往，今天的我们只有现在。当我们还在白天时就不要去想那未知的黑夜，那会让我们疲倦。事实上只要在白天里奋力前进，我们就会发现不知不觉间，黎明已经破晓而至，黑夜不再是黑夜，它脱去了漆黑的未知，成了又一个踏踏实实的今天。
青春，不过是幼稚与成熟的中间站和转折点，转瞬即逝，一去不回。记住，在这宝贵的县花一现中，我们有满室的阳光和满眼的碧蓝。
拉开窗帘，眺望地平线，让这唯一的一次青春，用岁月——沉淀。